所以如果这些人没有办法听到这个马达的说明，他就不可能改变自己的生活。所以他他应该注意的是这些不认识字，但是非常聪明的人。但是想要把人一个一个找出来，非常的困难，而且成本太高，钱汝君思考，其实很多事情就是因为钱成本太高，所以会花更多成本的地方或人就逐渐被放弃，流失在这个时代里。她需要在意成本吗？更需要援手，更需要帮忙，更需要给他一个机会的，不就是这些人吗？就像她帮助女人一样，这些人，也需要帮助。钱汝君觉得，谁先占有强力的生产力，就有话语权。所以她应该在乡间多教一些女人。说到底，教育才是改变时代的一个最重要的方法。而这些人就算不认识字，但是他们听懂马达的可能性的反而可能比其他人更多。因为马达这种东西是属于物理学的，很多东西，只要他能够看，能够听，对于聪明的人来说，她长久以来就已经很习惯学习记忆。把东西提起来，说不定记起来的东西还比较多，只不过没有机会把这些记起来的东西在继续发展，能够发展的东西也有限。因为所谓的发展，其实是要透过合作合作的关系在这个时代，没有办法，具体很多的人在一起研究，那么就只能透过文字的描写，把这个思想产生交流的火花。钱汝君突然想通了以前她的做法或许是错误的。因为以前她的做法纯粹是最上层赚了那么多的钱给了皇帝，让皇帝来管理天下。但是看过去，除了金麦城管理的范围之外，皇帝管理的天下，该贪污的还是贪污该享受的还是享受，多给的钱，除了让皇室生活更好之外，就是在北方的边疆，让更多军人能够吃饱穿暖，让更多马匹，能够吃的膘肥。人民百姓的生活几乎没有改变，对大汉官员，或者是世家大族来说，这些人民百姓就像牲畜一样，能够拿出来用的时候就拿出来用，拿不出来用的时候就让他们乖乖的听族长的话。在城外呆着不要为非作歹，至少在族里不要犯事。然而他们却没有管城外的治安，所以这些人必须自己保护自己，当人民为了保护自己和家族而变得凶悍，因为饿肚子必须要抢劫的时候，城外的治安也就没有办法保证了。所以这个时代为什么人们那么愿意住在城里，只要富裕了，几乎都想往城里搬，并不是城里能够住比较大的豪宅，城外就盖不起豪宅，而是在城外盖的豪宅，如果没有足够的守卫力量的话，纯粹是给强到土匪抢劫的。所以一个人要有钱，就过不安稳，对十里八乡的人来说，他就是抢劫的对象。于是，他就必须让他手上的钱，养更多的人来保护他自己，而他养的人如果养错人的话，往往没有保护自己的性命，反而葬送了自己的生命。说起来，这是非常无奈的事情，因为从外面请来的人，往往不能够保证他的忠诚心。看似你给他们足够的钱，先不论他的能力和武力有多强大，他身活在你的身边，看到你能够享用更多的钱，而他的钱跟你的钱比起来，好像少多了。如果比较两个人的力量，他发现他的力量比你强大，而且身边没有人能对抗他，这个时候很多人就不会真心替你做事。就像朝廷一样，如果有一个官员特别强大，而没有任何人可以制衡的时候，这个人或许就会发起向皇位的挑战。认为自己或许有办法击倒上面的人取得最多的好处。但是当下面的人彼此牵制的时候，他或许就不会做这样的事情。所以一个富户，人家其实跟朝廷里官官相斗，没有什么差别。但是这样斗下来的结果，往往把力量分了，打不过是周围的人，要不是人家看你人数多，力量好像真的很大，因为心里产生恐惧，自己吓自己，而不敢打你，要是他们真的动手，估计能够把大汉的天下多分几块下来，就像南越国一样。随着年纪越来越大，钱汝君知道自己已经没有什么时间，对她来说威胁最大的就是皇帝赐婚。也不知道皇帝心里是什么念头，又会把她许配给什么人，虽然说皇帝认为钱汝君可以自己找到心爱的对象，也愿意给钱汝君一个机会。但是钱汝君如果没有在十五岁之前自己确认一个对象，那么皇帝就会出手。在大汉国基本上婚姻就是一个大家都要遵从的规律。大汉的人口太少，在他们的概念里面，必须让人们早点结婚，早点生出更多的小孩。绝对不会允许出现剩女，到了三十几岁还不结婚。在这个时代，个人是没有自由的，为了族群，为了国家个人都必须奉献自己的力量。钱汝君不喜欢为大我牺牲小我。当自己都不能够决定自己的死活和婚嫁等人生最重要的事情的时候。大汉这个国家，在她看起来就没有爱护的必要。但是她又知道要推翻这个国家，会造成更多人死亡，她也不认为为了自己的一一己之私，让别人失望，让别人跟着他一起受痛苦，有这个必要。所以钱汝君时间到的时候，就准备离开大汉，到各个地方游走。等她到了不能够结婚的年龄的时候，也没有人会再强迫她结婚了。但是钱汝君觉得，她可能会不变老。或许她回来的时候，就必须换一个身份来过活了。至于大汉朝廷要罚她多少钱，钱汝君并不怕，因为钱汝君根本就是个大大的有钱人。她既然能够每年捐这么多钱给皇帝，朝廷罚的那些钱，对她来说只是小玩意而已。她真正在乎的其实是有父亲名义的皇帝有什么决定。因为在这个时代，父母之命，媒灼之言，拥有非常大的权力，他们不认为个人能够有自由。如果皇帝刘恒真的做出违反钱汝君意愿的决定，那么钱汝君也只能走了。钱汝君最在乎的，其实就是个人的自由，并没有因为她造了大汉，没有办法反抗而放弃自己的自由。或许不自由，毋宁死，是钱汝君内心隐藏最深的话。她在大汉，一点都不像别的女人，她充分地追求自己的自由，只不过它会让自己的自由，不会太过突兀，还在人们接受范围之内。她会让自己的自由，跟大汉社会之间不会产生太多的脱节。但是她觉得在婚姻这各方面，她完全不能够配合大汉的法制。第七三五章 新生活运动或许是因为钱汝君发现自己做错了事。为了调整这些事情，钱汝君又变得忙碌起来。只要知道自己想要做什么事的时候，即使忙碌也不会觉得特别辛苦。不知道自己自傲做什么的时候，往往很轻松的工作也会觉得很累。这就是有脑子的人的毛病。如果要把人散落到民间去，不但要培养更多的人，还必须做到，保证他们的安全，因为在大汉城池之外的治安真的太差了。但是钱汝君发现他现在所培养出来具有武力的人数还是不够。因为相对于土匪强盗的人数，钱汝君培养的人太少。如果钱汝君每一个人都要派人去保护，那么这些人数根本不能够达到。除非让每一个去讲解的人都能够自己保护自己。读书是至可以短时间速成，但是想要把一个人的身体培养成可以打架，而且甚可以跟很多人打架，就不是一件简单的事情。高层次的人也往往不愿意去跟低层次的人宣导，何况这些人散落在各地，也不见得有时间听你说话。所以钱汝君要做的事情，算是非常难搞的事情。“你们有没有办法？我现在总算知道皇帝为什么会放弃跟这些人说话。而是让族长去管他们，因为族长虽然非常的凶狠，但是由于长久以来已经形成惯例，所以他们说的话反而比我们有效。而其他人也会听族长的话，就算他本身体力很差，又没有办法打败其他人，但是年纪大的人就会受到尊崇，这在大汉是理所当然的事情。”钱汝君把自己的问题又提出来交给学堂倒的学生。他知道在解决问题方面，他一样不擅长，也不知道她的智商提高之后，到底分配到哪里去，学习东西的时候完全不是问题，但是在解决问题的时候，她往往想不出方法。看来智商再怎么高，也都有偏向性，钱汝君的偏向性就是善于学习，但是对于理科或者是理解性，或者是争执的事情，完全不擅长。幸好她培养出非常多的学生，而且在外地有很多的野人，是现在她初步可以依赖的人。因为这些人身边也有学堂倒学生，而这些人长久以来在农耕以外的时间都跟着这些学堂岛学生在学习，所以基本上已经掌握了，识字，还有算术等能力。当初他们在空间里面接受洗脑的时候，其实钱汝君并没有花太多力气帮助他们学习认识字，只是教他们如何使用工具来耕作。而这些工具都是早期秦皇岛开发出来的，但是比较高深的一些农具并没有交代给他们使用，比如说马达这种东西对于大部分的人并不了解。但是他们生活中，却有大量类似于马达的东西，或许很多人想不透，但是在他们的生活里面，已经开始利用水车这种东西，并且透过水车完成，是很多马达才能够用的任务，只不过水车很大，他们用水车旋转力量来带动的东西也基本上都很大。现在一个比较成功的村落，已经架设了非常的水多的水车，而利用这些水车来帮助村里面的女孩子，纺纱织布，她们在纺纱织布的时候，需要用到旋转动力的时候，完全不需要靠自己踩。钱汝君倒是很想到那个村落去观摩，只可惜现在有很多事情必须在长安中央水塔去处理。皇帝刘恒还没有宣布她可以离开，所以钱汝君必须在皇帝刘恒，随时可以找得到她的地方。这很浪费钱汝君的时间，但是钱汝君如果想和平的在大汉存在，就必须接受这个现实。现在只有一个人能管她，已经是很好的情况。对平民百姓来说，她必须被好多人管。“公主要在平凡人里面找出聪明人，真的很难。”听到钱汝君的问题，很多学堂岛学生也很困扰。“不用多聪明，普通人就可以了。马达这种东西能够理解的人就是能够理解不能够理解的人，就不能够理解。你只要把这个马达拿过去，告诉他们说这个东西有什么功用，并且带一两个样品给他们看，看得懂的人就是聪明人了。所谓看得懂的人，其实他的脑袋比较具有理科的脑袋。”“什么是理科的脑袋？是指他比较会思考吗？”“思考这种东西是不分文理科的，做文章的人也是会思考，否则也不会写出洋洋洒洒的各种文章，并且让人家欣赏。所谓的理科，他就是会思考许多比较三维比较立体的东西，看到文字或者是别人给的物件，往往脑中就能够充分理解它各部分的结构。”钱汝君觉得对大汉人，不是很好解释这种东西。“什么是三维？公主你懂好多东西，我们常常会听不懂。”学堂岛学生，有点拍钱汝君的马屁。可惜钱汝君对这些马屁不马屁的东西，时常搞不懂。“你们不是时常看我给你们的书吗？我给你们的书里应该都有啊？”