或许还能够找机会做点生意，填补一下家用。因为他们不是家族的嫡长子，还或者是嫡女，所以他们的自由度明显的偏高。就算他们真的投身在商业里面，也不会让家族整个蒙羞，只能说而且能够替家族带来更大的利益。中央水塔区的兴起是补充了长安城商业的不足以及不便。虽然他们从头到尾没有城墙，但是在中央水产区，其实是有保护者的。中央水塔区有自己的税制，最大的税，就是房租，店租，而这些房租和店租，不是放入口袋，而是拿出来，最各种公共事务。而，钱汝君在中央水塔区拥有无数商店，这个地方繁荣起来，她自然就能够赚很多钱。因为在他们外围一百米的范围内，其实都是属于中央水塔区的田地，而这些田地早就替这些人预留了空间，有一千多个人随时在这个地方游走，并且保护这各中央水塔区的安全。这些人不是钱汝君特意培养出来的，而是中央水塔区雇用的。他们雇用的人是从军方退伍下来的，而且是经过检核，比较良善的人家，最重要的是他们都非常善待家人。当他们接受雇用的时候，他们就家人就获得中央水塔区居住的权利，甚至他们居住的空间也不会比那些大户人家来的小。是对他们来说，保护中央水塔区就是保护自己的家人，有这么多人保护自己的家人，他们也觉得比较安心也比较用心，而且中央水塔区的管理人员，为了预防这些人逐渐腐化，其实随时都在审查，确定他们没有假公济私的行为。如果他们有假公济私的行为而被抓到，他们、他还有他的家族都会被驱逐出中央水塔区。或许人们会认为这不是很重要惩罚，中央水塔区又不是这世界最美好的地方，但是由俭入奢易，由奢入俭难，在中央水塔区住过之后，长安城附近几乎就没有他们适合居住的空间，因为对他们来说，这简直是太不方便了。你要听被赶出去的人，有怎么样的遭遇，怎么样的故事，想要回中央水塔区，住在中央水塔去的人，就会更珍惜这一块地方。至于没有办法再进中央水塔区的人，往往也不会再留在长安，而是往东去金麦城寻找新的可能性。不过曾经被中央水塔驱赶出来的人都被记录在案，在金麦城也不会允许他们住在核心，而他们也只能住在外围。但是他们觉得即使是住在金麦城的外围，也能够感受到金麦城悠扬的气氛。让他们觉得很满意，也不愿意再回长安。对世家大族的后辈来说，他们这些人原本就跟长安的仕途没有什么关系，对他们来说，他们领的是家庭的补贴，生活是自由的。只要他们不去做败坏家风的坏事，让家里受到损害，他们基本上在大汉朝里面就可以为所欲为。住在金麦城自然不是什么大事，不管是进入了中央水塔区，还是金麦城他们的生活不可能什么事都不做。因为他们发现金麦城和中央水塔区，其实非常欢迎他们做事，他们可以成为别人的员工，或者是他们自己能够开店。不管是从事什么样的工作，他们发现他们当员工的时候，他们的权力可以受到保障，他们当老板的时候也不会有人来剥削他们，只要安心的经营就会有收益。而这些收益比起在长安，其实是大很多的，对他们来说，赚钱似乎变得更为容易。虽然一个勋贵子弟，只能赚一点点钱，从来也不会赚大钱，因为他们跟正式的商人比起来还是弱了一点。商人比较知道做生意的方法，即使你是勋贵，也没有什么可以依靠的，但是就这么一点点小钱，累积成起来，变成好大的一笔钱，让家族的族长非常的惊讶。于是就更重视他们这些人，他们这些子弟当然有强有弱，一比较强的子弟，就这样被培养起来来指挥比较弱的子弟。当他们不断从事商业的时候，他们最后遇到的最大的困扰就是，货物实在是太少了。要是能够有多一点的货物可以卖，该有多好。在金麦城你从来没有货物卖不完的情形，因为大汉的人，除了生活必须吃的东西之外，往往有多余的钱才可以做其他事情。但是金麦城的人，总是能领到吃饭以外的钱。有很多在金麦城住下来，没有做生意的人，就是最大的消费者，这里永远是消费最为旺盛的地方。钱汝君在长安女学堂做演讲，很快的透过学生散布了出去，而不懂马达是什么东西的人，很快的就得到长安女学堂的女学生的讲解。原来这些马达还有更大的功效，很多人拿出他们早期曾经设计的马达应用图，他们就发现马达，或许会改变这个世界，而且能够解决他们面对的最大的问题。大汉民间突然兴起的马达研究的热潮，而这个热潮带动的人出了长安女学堂的学生之外，钱汝君还吩咐人将为在秦皇岛的人放了出来。。这些被钱汝君关在秦皇岛的人，原本都是犯罪或者是其他原因，而被钱如军滞留在秦皇岛，原本想要让他们一辈子赎罪，再也没有办法爬出秦皇岛。秦皇岛这个地方不大不小，对于没有什么行动力的大汉朝人来说，这样的大小也足够他们生活居留在这个地方了。而且秦皇岛附近的城池，供应他们日常生活的东西，所以秦皇岛生活上基本上还是没有什么问题。但是钱汝君曾经不允许秦皇岛的科研人员跟外界接触，但是这一次的开放等于让里面的人，开始可以倒大汉各个学堂以及能够讲授的单位到处讲授马达原理。务必让大汉能够最短时期接触他们研究出来的马达这种东西。对于秦皇岛研究马达的人来说，钱汝君给予了他最丰富的制作马达相关资料。虽然钱汝君看不懂，但是他们这些专门研究的人，却已经有很多人能够看懂了，秦皇岛并不是只有研究马达的人，这些人能够出去让其他人也非常的羡慕，不过他们也没有说什么，至少没有表达想要出去的**。然而钱汝君却允许秦皇岛里面非重要人员开始可以从里面出来，并且补充新的人员进去，至于研究比较高深的人，他们本来就没有出来的**。他们知道出来其实没有更好的研究空间，反而不如他们在秦皇岛可以得到最高端的东西来做研究。第七三四章 论吃饱穿暖的重要性当钱汝君把他拥有的猛兽放出来的时候，大汉的世界突然快速的变化。当然感到快速只有是他们大汉人，对钱汝君来说，只要变化没有超过二十一世纪的科技程度，没有变成古装却行动的像现代人。她基本上都觉得还是很古老，很传统。毕竟在二十一世纪，也不是所有事情都是完美的，但是在生活的时候，只要不出门，就能让钱汝君感觉到舒服了。至于出门会不舒服，那是因为，人太多了。这种生活的方便回想起来都变成最珍贵的东西。可惜，已经离开钱汝君远去。在二十一世纪，钱汝君最讨厌的人和周边的关系。钱汝君来到了大汉时代，本来觉得应该不会再遇到同样的事情了。但是钱汝君发现，其实不管是在任何一个时代，人的本本质是并没有改变的。她对人的方式，太善良，太懦弱，所以理所当然的会被欺负。钱汝君很怀疑，三皇五帝的时候，人们会有多幸福。那时候的人，根本还处在新石器时代。前进到历史时代。对大部分的人来说，历史时代一直都还没有开始。在大汉，并没有说因为时代比较古老，人们就会变得比较温和淳朴。人处在不同的环境下，会有不同的个性。在大汉的人坏起来比二十一世纪的人更坏，而他们的坏是在行动，而二十一世纪的人要做坏事的时候，由于有大量警察存在，所以他必须保持低调。在大汉对钱如君最不能忍受的就是这时代的人，在有人管理的情况之下，会变得乖乖的。但是在大汉大部分的地方都是没有人管理的。所以如果是钱汝君自己，大概还没有特别深的感受，因为他本身的武力并不会特别的弱，甚至可以说是强大到其他人都没有办法把刀砍在她身上。但是她手下有非常多的人，而这些人如果不被关在某个城市，不能够外出行动的话，在他们脱离钱汝君管辖范围的时候，他们就会遇到危险。只要出了城池，在大部分地方就会有盗匪。除了金麦城附近，慢慢的被金麦城的护卫清理掉之外，其他盗匪的人数比正常的人数还来得多。钱汝君本来以为，大汉百姓不喜欢出门。后来才知道，他们出门是需要胆子。所以他们很多人一生都能够躲在小小的城池不出门。不知道史书怎么会把大汉的人都当成淳朴的老百姓。在她看起来，这个时代的人大部分都都应该杀头。要不是大汉的人口真的非常少，有大量的地方相当荒凉，钱汝君看起来都需要开发。而开发需要人力，钱汝君若不是觉得人力相当珍贵，她会把这里的人的脑袋都砍掉。或者，把这里的人全部换一批，全部洗脑。但是由于大汉实施的家族制度，让钱汝君不敢直接进行洗脑这样东西。除非她能够掌握他全部的家族，或者不在意这些人，把所有人都洗脑，才不会引起怀疑，要不然别人估计会产生大量怀疑。能吃饱，才会考虑到道德的存在的必要。有了财富才会想到要别人乖一点，不要跟他抢财富。当大部分的人拥有财富的时候，抢劫这种东西，就不会允许它发生在你的周遭。当大部分的人都是极端贫穷的时候，他就会认为抢劫这种东西，是改变生活的一种方式，只有抢到足够吃饱穿暖的变成人的时候，他的人生才能够大发生改变。在这种时候，大部分的人就会发现，城外的生活太过危险，都会跑到城市去。到了城市就会变成好人，出了城市就会变成坏人。而在城市以外，所有的秩序都是在家族的掌控之下，如果是一个孤孤单单的人又没有超越其他人的能力的时候，往往他在一个地方就是被欺负的人，或者是家族比较弱小，也会变成别人欺负的对象。很多时候，也代表他们就是被抢劫的对象。钱汝君看来这是一个野蛮而没有伦理道德的时代，伦理道德，这种东西并不存在民间，而是存在高官贵族而民间。甚至能这么说，伦理道德这种东西，存在在有好官吏管理的城池。人们最大的使命还是拥有充足的食物来吃，之所以没有去投注获取更大的权力。只是大部分人面对别的团体的都会衡量。大部分的人依照自己的性格会选择无低做小。大汉时代的野蛮，就是因为吃不饱所造成的。而吃不饱，最重要的原因，除了没有地以外，最重要的是生产不足所造成的。那么想改变这个时代，就应该让生产力大增，让更多人能够吃饱饭，吃饱饭之后，如果他再去抢劫。钱汝君杀人就没有那么多借口，没有那么多同情心，因为吃饱饭还能够杀人的，那已经是杀习惯了，没有回心转意的可能。当钱汝君把在秦皇岛的一千多个人放出去的时候发现，其实大部分人去的还是长安，毕竟长安你能够听懂人话的人比较多，所谓的精英大部分都会向长安集中。但是钱汝君总感觉有什么不对。她仔细想想到底有什么不对呢？突然发现这个时代能够随意游动的人，只有以游学的借口，到处游动一般的平民百姓，不管他是聪明的还是愚笨的，他根本没有办法走出自己所生活的那一个县市。