就如同当初的‘青梅竹马’名噪一时一样,如今‘雪泥鸿爪’一样成为了建邺城中的‘热词’，并且有不断往外发散、影响的趋势——‘雪泥鸿爪’是一个听起来就很美的典故，而追究其意思,也极符合此时的审美，能够被口口传唱,真是一点儿也不奇怪。

  ‘人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’其实只是一首诗的上半阙，后面还有‘老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶’之句,本身其实是苏轼的《和子由渑池怀旧》一诗。

  后来也因为这首诗的关系，‘雪泥鸿爪’成了著名典故，为文人所爱。

  苏轼确实是才气所至，挥洒自如的那种人，这首诗其实是他应和弟弟《怀渑池寄子瞻兄》之句。古人说应和，可不是指‘一问一答’,往往作品还需与原作韵脚相关，这就等于是带着枷锁跳舞了，本身难度就会增加一大截。但苏轼到底是大家，应和之作也往往能出千古佳作！就比如这首《和子由渑池怀旧》。

  其实这于苏轼并不是什么稀罕事，许盈在苏轼所有作品中极喜欢那首《水龙吟·次韵章质夫杨花词》，这也是应和之作,而且还是‘次韵’。应和之作也是分难度级别的，‘次韵’就是其中最有难度的！不是个中高手，根本不会这样‘炫技’。

  然而苏子瞻不愧是千古文豪，《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中‘春色三分,二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪’一出，词句精美、抒情正好，质量先不说，倒是比人家章质夫的原作还要浑然天成！更像原作了！

  人生啊，去到那里，又去到这里，偶然留下一些痕迹像什么呢？我觉得就像到处飞去的鸿鹄在雪地上落下或深或浅的凌乱脚印。看这些鸿鹄在这里留下了些许爪印，也一样是偶然，因为鸿鹄飞来飞去本来就是没有定然。这是《和子由渑池怀旧》前半部分的诗意，至于后半部分，因为有具体描写一些事，并不符合当时情状，且当时也不是作诗，只是回应朱宣的‘人事流散最常见，诗文之中不

  新鲜！何不今日做些拟，翻出些许新意来？’之问，更没必要拿出全诗，索性就不提了。

  事实上，‘雪泥鸿爪’之所以会名噪一时，也不是许盈自己往外说的，而是回头陈琉写了《冬日初雪宴诸兄弟》一篇文章，这是记叙文，自然将众人言谈中的精彩句子收录了进去——‘雪泥鸿爪’作为其中精华兼压轴，被着重引用了！

  无心插柳，许盈有了一个‘雪泥鸿爪’的新外号，就和‘青梅竹马君’一样。

  ‘雪泥鸿爪’的走红，除了本身意境极美，不愧大苏之作外，也有时事的原因。此时正是天下大乱、南北流散之时，即使贵为士族高门，子弟们一样免不了被时局推着这里去、那里去。中间经历了很多人、很多事，很多都是匆匆一别，想要追悔再见也不行。

  怀念、哀叹，又怅然。

  这样看来，‘雪泥鸿爪’这样的说法，倒是正好说到人心坎里去了。

  等到‘雪泥鸿爪’走红时，许盈也开始宴请朋友了。年末之时，朋友子弟大多是你宴请我、我宴请你，这是一年之中欢宴的高峰，但这一年年末飨宴，于许盈却是有告别宴的意思。之前虽然也有说到出仕之事，可总归欠一个正式告别。

  许盈的告别宴并没有设在如今名声极大的随园，也没有找个漂亮园子，又或者特意的去处，只是在家设宴而已。就在他平常居住的家中小院，将客厅、花厅、厢房，甚至是书房都对外开放，向开沙龙一样，大家随意走动、谈话。

  许盈供应了美酒、小食、烤肉、炉火，又安排了歌姬浅唱，旁边陪着歌姬的是乐工，乐工也只有洞箫一样，显得十分清雅，又很容易混入沙龙人群中——如果来客也有能表演乐器的，那自然也是欢迎的！

  这样的‘沙龙’在此时也是有的，通常被认为是名士相聚。而场子办的好不好，往往看来客的质量，以及主持人的功力！主持整个‘沙龙’的人必须能够调度好所有人，让气氛始终良好，让来客觉得舒服自然受尊重。

  许盈就担任了主持人的之职，整个集会办的很漂亮。其实他倒是没有那么长袖善舞，但一来，来的都是朋友，都是给他面子的人，本来就不会过多

  挑剔。二来，来的人里不乏琳琅珠玉，这些人就是朋友圈里的明星啊！有这些人在，只要不作妖，一场集会就算是顺其自然也能受到欢迎。

  至于三来，就是许盈的个人魅力了许盈自己还对此懵懵懂懂，但事实上身边的人少有不敬佩他的。他本来就是如今建邺城中年轻人的意见领袖，风姿卓然、品质高洁、出身高贵，又兼才华横溢、能力出众，这样的人‘明星人物’主持一场集会，对来客们展现出自己的亲切，本身就足够让来客们忽视他主持中出现的小小瑕疵了。

  许盈坐在众朋友众，为众人亲手煮奶茶，在奶茶的甜香中，许盈拜托众朋友：“我去吴兴后，建邺中许多事只能托付诸兄。别的也就罢了，只‘随园’之宴，定然是要继续办的，还望诸兄看顾。”

  其他的产业无论是遥控指挥，还是派遣有能力的人经营，都是没有问题的，只有随园的事让许盈担心——关春能力没有问题，但他主要还是经营随园里的产业园，至于随园大宴的事，他搭把手帮忙还可以，真的独挑大梁，却是有些力有未逮了。

  要做好这件事，除了需要有公关人才设计各种欢宴，让来客留下美好回忆外，也需要众人捧场啊！许盈当初能把随园做起来，一方面是他许多此时没有的创意，同时还有足够将创意发挥出来的金钱，另一方面其实也是朋友们给面子！

  不然同样的事，让另一个一文不名的人来办，绝对不可能取得一样的效果！别说事后又是卖周边文具，又是出文集了，就是请人来可能都成问题呢——那些有钱的大商人、地方豪强，想结交势族子弟的多了去了！但提着猪头拜不到庙门的难到还少了么？

  此时许盈请大家关照并不是客气话而面对许盈的请求，众人自然也毫无异议。

  “若冲此言太过！你不在建邺，我等自然是义不容辞”说到这里，有一个朋友笑了笑：“再者说，我等去随园，本就是叨扰”

  随园夜宴不只是名头大，也是真的好玩又好看！即使是他们这些势族子弟也不得不承认这点。随园宴会可是不用大家花一分钱的，只管去玩乐就好，一开始的时候大家都感谢过许盈来着他们这

  样的势族子弟，到处都有人想邀请他们，但既能面上有光，又能里子实在的宴会在哪里都是稀罕物！就是许盈不说这话，他们也是会继续光顾随园的。

  许盈如今请众人关照，大家只觉得他是太客气了。

  许盈笑笑不说话，了了这件事，又让卫琥和乐叔乔取来一些自己的藏书，笑着道：“我此去吴兴，也不知几时能回。能带的行李也有限，有些书籍带不走，留在建邺还担心无人打理而朽坏，索性分送诸兄，也算是‘宝剑赠英雄’，物有所着了！”

  此时的传统，告别时往往会留一些旧物给送别的朋友。主要是这个时代交通条件差、天高水长的，一次别离就可能是永远，留些东西也算是留个纪念。

  听许盈这样说，大家就看到了分到手里的书籍——许盈这样说，他们却不会将许盈的话当真。此时书籍还都是势族人家的重要财富！虽然许盈已经推出了印刷术，但技术的影响要慢慢发酵，此时藏书多寡依旧是分辨势族人家与其他人家的一个隐性标准！

  许盈的书留在建邺怎么可能缺乏打理！他家的人又不是死了，找几个专门看顾这些书籍很难吗？再者说了，许家也还有大量的族人呢，这些书籍暂时收归家族，供家族子弟借阅不也可以吗？

  所以，这就是许盈送大家的送别礼！

  再仔细看看，这些分送众人的书显然都是经过考量的！充分考虑到了每个人的喜好。其中大多数书籍，他们手中其实也有，只不过许盈的书还有他在书页旁做的朱砂笔记——在资讯不发达、知识分享很难的时代，这种图书版‘弹幕’本身就是很多人求而不得的东西。

  许多大家族的藏书，哪怕是普通的先贤经典，在外人看来也极有吸引力。为的是什么，还不就是上面有特殊的注释么——手抄书的年代，某个大家的集注也不是那么容易传开的，很多读书人也只能只闻其名，不见其文而已。

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