绳套和筐子的使用，让孩子们基本可以在白天吃饱了，这也算完成了王川之前计划的那个小目标。

  但王川知道，这个小目标的完成是暂时的。如果没有办法让部落的人都吃得饱。这个已经完成的小目标很快就会回到原地。小溪里的鱼要不了几天就会被捕捞干净。外面的鸟雀要不了多久，密度也会降下来，或者会对绳套有些预防。等到了那个时候，部落的大人们还没有解决食物来源的问题，王川和孩子们还得回到原点。

  有时候人陷入困境很难走出来就是陷入了这种循环。比如缺少吃的要急着找吃的，急着去找往往效率不会太高，等找到足够糊口的吃的时候，人已经开始困倦了，休息一下把精神养回来，吃的又没有了……

  部落的情况是，没有合适的工具不能找到更多吃的，没有更多吃的就得花更多时间去采集捕猎，时间花去采集捕猎了就没有办法改进捕猎工具，没有合适的工具就找不到更多吃的……

  这是一个很难破解的环，人类在旧石器时代的几百万年里寸步不进，就是因为这个原因。火的出现，让人类在夜晚得以思考和改进工具，人类才在火光的照耀下进入了新石器时代，才在几万年的时间里开始统治地球。

  王川从部落的语言习惯和使用工具的习惯分析，现在这个社会应该已经进入了新石器时代了。

  部落的落后的情况，从地理上说，华夏文明的起源地是太河流域，但这里的位置偏南，如果此后的地理没有发生重大变化的话，他们所在的这个地方更靠近太江流域。岩洞不远的大河再流几百里就是流进太江的。也就是说，这里其实是这个时代的边远地区。部落比较落后也是正常的。

  而从社会的基本形态看来，一个社会中各阶层存在生产力发展不均衡的现象其实十分普遍，人类开始登上月球的时候，亚马逊森林都还存在着原始人呢。这个边远的小部落落后于主流的社会情况一点也不奇怪。

  现在哪怕王川让他们常规的用上了火，编织了筐子可以让他们带更多的东西回来喂养孩子，帮他们打磨了好棍子让他们可以花更多的时间去捕猎，但是这些做法在短时间内还是难以让他们改变思维，让他们从困境的圈子里钻出来。

  要让他们从原来的生活习惯中走出来，还有很长的路要走。而且还要一刻不停。

  当前要做的，当然是让大人们增加收获，解决肚子的问题。女人的采集王川没有更好的建议。不过让男人们增加狩猎的成功率，他还是有些办法的。

  这个时候，不愁饿肚子的孩子们也刚好帮的上忙，开始让进入这个让大家吃得饱的计划。

  不过在想办法帮大人们之前，孩子们还得先帮忙解决一下部落过冬粮食的存储问题。

  那些留着过冬的粮食都是堆积在岩洞的一个角落里的。存放得也没有什么讲究：果子没有适当晾晒，茎块连泥都没有洗去，菌子还有是湿的，所有东西都堆在一起，很多东西只怕不到下雪就先坏掉了。

  而且没有容器盛放，总有老鼠从岩缝里钻进来偷吃。没有坏掉的也都被老鼠吃掉了。

  同时这些东西的数量也少得惊人。一大堆东西堆在角落里，只有一个不到三米的堆头。王川估计不会超过五百斤。这对几十人的部落来说实在不是一般的少。虽然离冬天可能还有两三个月，不过一旦降温，这些连衣服都没有的原始人的活动范围将会大大缩小，后面能够采集到的食物将会越来越少。依照这个情况判断，无怪冬天得饿死不少人。

  增加食物的来源暂时不说，先把有的保存好也是可以的。

  怕老鼠咬就编出筐子来分装。这些装放东西的筐子要大，还要编织相应的盖子。这些都不是难事，经过几天的学习，孩子们已经可以非常熟练的把筐子编起来了。王川也进一步研究，把编织收尾的部分工序进行了优化，就是把多余出来的藤条用了卷边倒插处理。这样编出来的筐子应该会更加结实，能够进行更大力度的拉扯。只是要把平时编的筐子加大和加个盖子而已，难度不大。

  但在把这些东西装筐之前，还要先处理一下。该洗泥的洗泥，该晾晒的晾晒，各种大小的东西全都要分开装放。

  处理这些东西，王川很艰难才说服了阿母。清洗没问题，不过晾晒就要了阿母的命了。周围那些松鼠鸟雀完全不怕人，见到干果茎块，趁人不备就从草丛树叶间跳过来叼上两口。王川让两个孩子拿着带枝丫的长树枝站岗都没有用。阿母更是气得跳脚。

  王川干脆带着其他孩子把洞口的植被全都清理一遍。藤条杂草都清除了，灌木小树全折或者用石头断了，大的树木没有办法砍断，也让喜欢爬树的几个孩子上去把树叶全折了。周围再布置上一些索套，这才改善了些。还收获了一些鸟雀。

  晾晒的工作进行了三天，之后把才各种过冬的食物分装好放进岩洞。分装之后，王川更是欲哭无泪。他之前预计有五百斤左右。结果分装下来估算了一下，发现可能不到四百斤。这让他觉得生存不易，时间越发的紧迫。

  不过折来的小树灌木倒是能用的。王川教孩子们去掉树杈树叶，两头的毛刺烧掉，打磨光滑了可以给大家当工具用。打磨木棍的时候用尖石片刮树皮这个办法显然有些吃力而且傻。王川把棍子拿到了小溪边的沙地上，直接放到沙地上来回摩擦，棍子表皮上的凹凸很快就会被磨的光滑。告诉那些孩子打磨好的每人可以挑一根，他们就自发的学着打磨起来。

  王川准备把这些棍子给大人们做石矛用。要增加狩猎的成功率，增加些短矛当投枪用也是好的。

  不过这自然远远不够。

  孩子们把粮食分装好后，王川便让他们编粗一些的绳子。二麻纤维还算结实，搓出来的手指粗的绳子，就可以吊起两个他这样的孩子。这可以给大人们做大的绳套用。绳套用得好，各种大型动物也是可以捕捉的。只是要让有兴趣学习这个，倒是一个问题。

  这个时候，孩子们却是反应说，小溪里的鱼已经捞不到了。两个孩子下水大半天，只捞回来几条小鱼，都不够一个孩子吃的。鱼这几天差不多是孩子们一半的口粮。要让孩子们做事，总是不能让他们失望的。王川便考虑着继续改进工具。

  王川试着织网。不过考虑到织网的时间要比较长，麻线的数量不太够他决定先织几个用料少的网兜。

  小溪里的鱼应该是还有的，只是经过这几天筐子的祸祸，密度降低了。毕竟筐子的效率和口径有限，不可能把这些鱼赶尽杀绝。如果用大口径一些的和滤水更快的网兜，说不定还能深捞一些，可以解决一下燃眉之急。

  而且网兜做好，不但可以捞这条小溪的鱼，还可以让大人们拿到其他溪水中去捞鱼，也算是不错的工具。

  编织网兜没有其他窍门，先找一根大小合适的生树枝弯成一个圈，弯圈的时候用火烤一烤，这样成型圈子会固定下来。固定之后，再用麻线绑一下就完美了。弯好的树圈挂起来，麻线弄成一段段对折绑在树圈上，两厘米左右一根，绑好麻线就把竖下来的麻线隔着两厘米两两打结就行了。这是古老的结网法，工序并不复杂。

  网结到最后，把所有的线头都绑到一起收尾，一个网兜就做好了。再在这个网兜上绑一根长棍子，王川就拿着新的网兜下了小溪。试用新工具还是得自己来，那帮野孩子做事没有一点分寸。藤筐弄坏了就算了，这网兜搓绳编网花的时间不少，弄坏了会让人心疼死。

  事实证明网兜还是有效果的，花了半个多小时，王川又捞了十多尾二三指大小的鱼，个别有小孩巴掌大小。太小的就捞不到了，小鱼会从网兜的网眼跑掉。他发现越往河口走鱼越多，想必是有鱼会从河流中回游。在一个靠近河口的小水潭里，他还捞到一个脸盆大小的乌龟。乌龟在小溪里很罕见，因为这东西跑得慢，小溪的水也不深，几乎不能在这些孩子手里存活，想必这龟也是从大河里游进来的，那条大河物产应该极为丰富。不过想起阿母一再的嘱咐，捞到乌龟之后，他就往回走了，没有再往河的方向走一步。

  前面那条河后世叫叶原河，离岩洞不到两公里的距离。后世的那条河王川熟悉，他常常去河边散步。那时候那条河因为上游不少水库拦截，一年到头都是枯水期。鱼几乎没有，有也没有人敢吃。因为那条河几乎就是县城的下水道。

  不过现在这条河和后世是完全不同。现在这条河水面宽达百米，两边芦苇遍布，灌木丛生，沼泽水洼不计其数，天知道河水会有什么东西？这个年月，河里跑出一只史前恐龙来他都不会惊讶。

  之前只捞到几条小鱼，大家都还没吃，现在就烤个乌龟吃点吧。

  乌龟翻个身直接架在石头上就放火烤，快熟的时候，放上点剁碎的紫苏，再用尖石块捣碎肉块，吃得孩子们根本停不下来。意犹未尽就在龟壳上放点水再煮上两条鱼，吃完就没有了。还饿的话就等天黑了看阿母的安排，现在都看索套去，有鸟抓回来当晚饭。这回再把肠子和屎都压出来了，晚上就别吃了。

  龟壳放凉了就给阿母占卜用。不会占卜留着装水也是可以的。