几个学生会的男干事面面相觑。其实，他们本来也有追求谈楚然的想法，毕竟在同一个“工作单位”，这很容易让人产生一种近水楼台先得月的错觉。例如，学生会组织活动的时候，大家要加班，他们会给谈楚然送点儿水或小零食，但是都被拒绝了。直到楚平横空出世，其他人若再想追求，总得先掂量自己够不够优秀，够不够份量。于是，便输得心悦诚服了。在火车站的时候，两拨人分别，那几个学生会的干事还不忘拍拍楚平的肩，说一声“加油，赶紧升垒”，弄得他哭笑不得。但正是他们的出现，起到了一个牵线搭桥的作用，让两个宿舍的关系亲近不少。就连刚开始比较有距离感的李冬梅，在搭乘火车的这一路上，都保持着笑容。所谓“一方水土养一方人”，杭州有“淡妆浓抹总相宜”的西湖，便可以称得上人杰地灵了。姑娘们向往浪漫，最先想要游览的，当然是西湖。众人早就订好了宾馆，把行李放下后，便直奔目的地。他们从地铁站出来，聊着天，闲庭信步往东面走，没过多久，就能远远望见西湖清澈、碧绿的湖水。一阵微风拂过弧面，还不是很茂密的荷叶便随波而动，像翠绿的伞。荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，如同亭亭玉立的美人。“荷花的花期是69月吧。”李薰小声说，“也不知道用了什么手段，竟然保持到了10月初。”谈楚然莞尔一笑，没有接茬。她远远看见前面河堤上游人如织，情景十分的热闹，便指着那里：“咱们去那走走。”河堤上人声鼎沸，玩杂耍的做女红的，应有尽有。甚至还有一位老人家，拿着一个特别大的毛笔，沾了湖水在地上写字儿，也有很多人围观、拍照。再往前面，就更好玩了，有一名日本僧人在人群中讲经。几人凑过去，听旁人介绍，这才知道僧人来自日本拾得寺，是去苏州寒山寺cnbài并求取佛经、佛像等物的。自从唐代诗人张继将一首脍炙人口的枫桥夜泊名传后世，寒山古刹便闻名天下。唐贞观年间，寒山寺有两位得道高僧，名曰寒山、拾得，后来拾得和尚东渡日本，建了一座“拾得寺”，传道授经，甚受当地人敬重。因此，日本僧侣和信徒若来中国，大多要去寒山寺cnbài一番。寒山寺在苏州，俗话说得好“上有天堂，下有苏杭”，去了苏州，自然得来一趟杭州的灵隐寺。楚平觉得有意思，走到那个和尚面前，见他捧着一幅画，绘的是两个憨态可掬、甚至有些滑稽的和尚画像。佛家绘图与一般艺术不同，看来，这便是寒山、拾得两位高僧的画像了。紧接着，楚平又看见画像左边有两行字，顺口念道：“世人谤我，欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎”旁边立即有一人接道：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”这两句对话非常有名，楚平早就听说过，只是一直不知出处，此时见了，这才晓得竟是出自寒山、拾得之口。他诧然地回头，才发现接话的正是日本僧人，正向他合掌行礼。楚平不禁笑道：“大师来自日本，竟然如此熟悉汉语。”“多谢夸奖，我的法hào是圆礼，拾得大师有句偈语：有人骂老拙，老拙只好说；有人打老拙，老拙自睡倒”寒山问拾得这段儿偈语，足足有三百多字，这和尚背诵起来清清楚楚，抑扬顿挫。而且原来和尚现在不自称“贫僧”的吗楚平挠挠头，觉得自己好像是武侠小说看多了。他有点儿不好意思，见对方宝相庄严的样子，说道：“拾得大师东渡传经，果然功德无量。”“是。”日本僧人面露得色。楚平看他一眼，忽然问道：“拾得大师这段话确实蕴含玄妙佛理，大师，您能下来，可做得到吗”圆礼怔了一怔，沉吟半晌才肃然回答：“我做不到。”“日本既然是信佛之国，又有多少人做的到呢”“您说的是，纵然将佛经一卷卷倒背如流，那也不过是挂在嘴上。”圆礼和尚竟然深深鞠了一个九十度的躬。楚平没想到这老哥如此实诚，赶紧让开，可不敢轻易接受。谈楚然捅了捅他的腰眼：“你别针对人家。”“我就是随便说说。”“难道跟昨天汉服的事情无关”被谈楚然这么一问，楚平蓦地一愣，这瞬间，才意识到身边的姑娘竟然比自己还要了解自己。“可能是潜意识在作祟吧。”他叹口气。“我就知道，不过人无完人，你既不能迁怒人家，也不能自责。”“嗯。”圆礼虽然不知道“汉服”是什么事，但也能猜到跟民族、国家有关。他又鞠了一躬：“我学佛不精，您批评得对。”“不不不”“我应该是趁节日出来旅行的吧”“大师知道我们的国庆节”“是的。”圆礼点头，“我见您对佛法有些理解，大可以去灵隐寺观光一番，此时正是建兰的花期，漫山遍野，非常美丽。”大家都是生在新时代，长在红旗下的年轻人，对宗教无感，便很敷衍地点了点头：“好的。”谁知“灵隐寺还有一家斋菜管，尤其是佛手笋、罗汉斋、八珍和合这几道菜非常有名。”这可就忍不了了。杜晓咽了口口水：“八珍和合是”“什么”两个字还没说出口，就被李薰一把捂住了嘴：“你这个小肚皮，别说话，丢人”看到人家姑娘这个反应，男生们当然都懂了。楚平对圆礼鞠躬，感谢他的推荐，众人便改变了路线，朝灵隐寺去了。没走几步，楚平回头，若有所思地看了眼继续讲经的圆礼，哑然失笑：“原来是个酒肉和尚。”“日本和尚好像都是可以吃肉、蓄发、娶妻的。”谈楚然回答，“真怪。”: