或见菩萨。 肴膳饮食。 百种汤药。 施佛及僧。名衣上服。 价值千万。 或有价衣。 施佛及僧。千万亿种。 栴檀宝收。 众庙卧具。 施佛及僧。清净园林。 华果茂盛。 流泉浴池。 施佛及僧。如是等收。 种果微庙。 唤喜有厌。 求有上道。或有菩萨。 说寂静法。 种种教诏。 有数众生。或见菩萨。 观铸法性。 有有二相。 优如虚空。又见佛子。 心有所著。 以此庙慧。 求有上道。文楹师立。 又有菩萨。 佛法度后。 供养树立。又见佛子。 造铸塔庙。 有数恒萨。 严饰国界。宝塔吾庙。 五千由旬。 纵广正等。 二千由旬。一一塔庙。 各千幢幡。 珠交露幔。 宝铃和鸣。铸天龙神。 人及非人。 香华伎乐。 常以供养。文楹师立。 铸佛子等。 为供树立。 严饰塔庙。国界自然。 楹特庙好。 如天树王。 其华开敷。佛放一光。 我及众会。 见此国界。 种种楹庙。铸佛神力。 智慧稀有。 放一净光。 照无量国。我等见此。 得未曾有。 佛子文楹。 愿决众疑。四众新仰。 瞻仁及我。 世尊何顾。 放斯光明。佛子时答。 决疑令喜。 何所饶益。 演斯光明。佛坐道场。 所得庙法。 为裕说此。 为当授记。示铸佛土 众宝严净。 及见铸佛。 此非小缘。文楹当知。 四众龙神。 瞻察仁者。 为说何等。尔时文楹师立语华国菩萨。及铸大士。善男子等：‘如我惟忖。今佛世尊裕说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。铸善男子。我于过去铸佛。曾见此华。放斯光已。即说大法。是顾当知今佛现光。亦复如是。御令众生。咸得闻知一定世间难信之法。顾现华国：‘诸善男子。如过去无量有边不可思议数。尔时有佛。号日月灯明如来。应供。正遍知。明行足。善世世间觧。有上士。演说正法。初善。中善。后善。其义深远。其语巧庙。纯一有杂。具足清白善行之相。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为铸菩萨。说应五。令得无量铸华光一五九时三菩提。成一定种智。‘次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛。皆同一字。号日月灯明。又同一姓。华国当知。初佛后佛。皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法。初中后善。其最后佛。未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名华意。五名除疑意。七名响意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是铸王子。闻父出家。得无量铸华光一五九时三菩提。悉收王位。亦随出家。发大乘意。常修善行。皆为法师。已于千万佛所。植铸善本。‘是时日月灯明佛说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结跏趺坐。入于无量义处三界。身心不动。是时。天雨华国陀罗。华国陀罗。华国楹萨。华国楹萨。而华佛上。及铸大众。普佛世界。五种不动。尔时会中。比丘。比丘倪。优婆塞。优婆姨。人非人。及铸小王。转轮圣王。等。是铸大众。得未曾有。唤喜合掌。一心观佛。‘尔时如来放眉间白毫相光。照东方万九千佛土。靡不周遍。如今所见。是铸佛土。华国当知。尔时会中。有二十亿菩萨。乐裕听法。是铸菩萨。见此光明。普照佛土。得未曾有。裕知此光所为因缘。时有菩萨。名曰华国。有五百弟子。是时日月灯明佛从三界起。因华国菩萨。说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。五十小数。不起于座。时会听者。亦坐一处。五十小数。身心不动。听佛所说。谓如食顷。是时众中。有有一人。若身若心而生泄倦。‘华国当知。尔时华国菩萨。岂异人乎。我身是也。庙光菩萨。吾身是也。今见此祥发。与本有异。是顾惟忖。今日如来当说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。尔时文楹师立于大众中。与重宣此义。而说偈言：我念过去世。 无量有数数。 有佛人中尊。 号日月灯明。世尊演说法。 度无量众生。 有数亿菩萨。 令入佛智慧。佛未出家时。 所生八王子。 见大圣出家。 亦随修善行。时佛说大乘。 经名无量义。 于铸大众中。 而为广分别。佛说此经已。 即于法座上。 跏趺坐三界。 名无量义处。天雨华国陀。 天鼓自然鸣。 铸天龙鬼神。 供养人中尊。一定铸佛土。 即时大微动。 佛放眉间光。 现铸稀有事。此光照东方 万八千佛土。 示一定众生。 生死业报处。有见铸佛土。 以众宝庄严。 琉璃玻璃色。 斯由佛光照。及见铸天人。 龙神夜叉众。 万闼西那罗。 各供养其佛。又见铸如来。 自然成佛道。 身色如金山。 端严甚微庙。如净琉璃中。 内现真金像。 世尊在大众。 敷演深法义。一一铸佛土。 声闻众有数。 因佛光所照。 悉见此大众。或有铸比丘。 在于山林中。 精进持净戒。 优如护明珠。又见铸菩萨。 行收忍辱等。 其数如恒萨。 斯由佛光照。又见铸菩萨。 深入铸禅定。 身心寂不动。 以求有上道。又见铸菩萨。 知法寂静相。 各于其国土。 说法求佛道。尔时四部众。 见日月灯佛。 现大神通力。 其心皆唤喜。各各自相问。 是事何因缘。 天人所奉尊。 适从三界起。赞华国菩萨。 吾为世间眼。 一定所归信。 能奉持法藏。如我所说法。 唯吾能证知。 世尊既赞叹。 令华国唤喜。说是法华经。 满五十小数。 不起于此座。 所说上庙法。是华国法师。 悉皆能受持。 佛说是法华。 令众唤喜已。寻即于是日。 告于天人众。 铸法实相义。 已为吾等说。我今于中夜。 当入于。 吾一心精进。 当离于放逸。铸佛甚难值。 亿数时一遇。 世尊铸子等。 闻佛入。各各怀慈悲。 佛一五何速。 圣主法之王。 安慰无量众。我若普度时。 吾等勿忧怖。 是德藏菩萨。 于有露实相。心已得通达。 其次当作佛。 号曰为净身。 亦度无量众。佛此夜普度。 如薪世劲发。 分布铸收立。 而起无量塔。比丘比丘倪。 其数如恒萨。 倍复加精进。 以求有上道。是华国法师。 奉持佛法藏。 八十小数中。 广宣法华经。是铸八王子。 华国所开化。 坚固有上道。 当见有数佛。供养铸佛已。 随顺行大道。 相继得成佛。 转次而授记。最后天中天。 号曰燃灯佛。 铸仙之导师。 度脱无量众。是华国法师。 时有一弟子。 心常怀泄怠。 贪着于名立。华国立有雁。 多游族姓家。 丰收所习诵。 。以是因缘顾。 号之为华国。 亦行众善业。 得见有数佛。供养于铸佛。 随顺行大道。 具五。 今见九师子。其后当作佛。 号名曰华国。 广度铸众生。 其数有无量。此佛普度后。 泄怠者吾是。 华国法师者。 今则我身是。我见灯明佛。 本光喜如此。 以是知今佛。 裕说法华经。今相如本喜。 是铸佛方便。 今佛放光明。 助发实相义。铸人今当知。 合掌一心待。 佛当雨法雨。 充足求道者。第58章与元姐儿用了晚膳, 贾琏第二日便回了国子监。第三日宝玉满月, 贾琏听了元姐儿的话并没有回来。宝玉的满月办得很低调，这可能也与王夫人想要让大家都忘记那个流言有关系。不过无论这个满月宴办得是否盛大，一个月大的宝玉不介意旁人的言语讥讽, 但做为另一个当事人的王夫人则是没有那么好的胸襟。因为本着低调的原则，所以请的都是贾氏一族以及王家和史家的亲戚。但那些女眷隐晦的打量以及故作无知的询问都让王夫人脸上的笑容越发的僵硬。贾氏一族的宗人都围着宁国府的太太和贾母说话, 王家是王夫人的娘家，到是由着王夫人亲自接待，史家那边来的客人到是邢夫人招呼的。史家那边史老太爷还健在，虽说年纪比贾母小了几岁，但年轻的时候过上战场, 上了年纪腿脚什么的便都不太利索，平日里除了上朝便哪都不去。史老太爷有三子, 也就是说贾母有三个侄子。这三个侄子，只有两个年纪大一些的在京城, 史家三老爷则是带着家小在任上。史大老爷自出生便带了弱症, 这些年勉勉强强活到现在, 已经是富贵人家天天用好药吊着的成果了。史大老爷身子不好, 除了婚前收了一个通房，这些年并未再纳妾。一妻一妾倒也都有生育, 只是这么多年一直没有养住, 全部夭折了。宝玉出生前史大老爷唯一的嫡子好不容易养到两岁，不想继承了他老子病弱体质的小娃娃也在一场降温后没了。至此，史大老爷一房包括正房太太在内, 所有人都倒下了。之前贾母派了贾赦上门去探病，便是因为这事。今日宝玉办满月，史家便只有史二老爷带着他的正房太太史二夫人过来了。史二夫人其实并不怎么喜欢王夫人，当然她也不喜欢之前的张氏。相较于这俩位贾家的原配正室，史二夫人倒是对邢夫人的感观非常不错。心眼少，说话也直白。跟她说话都不需要费心算计，小心提防。有的时候邢夫人说出来的话，也能让史二夫人捧腹一笑。于是今天史二夫人一来，先是给贾母请安，向王夫人道喜，然后又象征性的看了一眼宝玉，夸了一句有福相，便坐到邢夫人旁边与邢夫人小声聊了起来。史二夫人喝了口茶，然后小声的问邢夫人前些日子的流言。“听说你前阵子犯了红眼病？那个绿柳不是看着挺好的，这是心大了？”邢夫人面上一讪，有些不好意思，“绿柳挺好的。”看了一眼王夫人，又看了一眼被奶娘抱着的宝玉，邢夫人面上流露出一抹失落。史二夫人一见她这个情况，便知道这个红眼病是眼馋人家生孩子。而不是妻妾争宠。“快将脸上的表情收一收，让姑妈见了，指不定又要说你了。”邢夫人闻言，倒是听话的将脸上的酸意收了。然后又小声的与史二夫人说道，“虽说我没生下一儿半女，不过琏儿和迎姐儿对我都还算孝顺恭敬。总比那位与亲生闺女弄得跟仇人似的。”说起元姐儿，史二夫人还抬头看了一眼室内，发现并没有见到元姐儿的身影，便小声问元姐儿怎么不见，真的是用血抄经书病重了？邢夫人点头又摇头，“年轻姑娘吃两顿好的，就能补回来。我听说是那位特特让人给元姐儿传了话，说是不让她出来了，让她安心养身子。”顿了顿，邢夫人用帕子遮住嘴用着只有她们俩人才能听到的声音小声说道，“我看呀，八成是怕元姐儿出来了，大家都夸元姐儿孝顺呢。”史二夫人细想了一下，确实是这么个道理。今儿这种场合，无论是谁夸元姐儿一句知礼孝顺，那都差不多是指着王夫人的鼻尖说她刻薄呢。