第六八九章 草原城市学堂岛学生，对于钱汝君的说法，叽里咕噜的商讨了一段时间，才对钱汝君说道：“若是教会草原人种植，真不知道是虐待他们，还是奖赏他们，但是对我们大汉人来说，估计不是一件好事。”他们这么说是有道理的。种植本来就不是一件简单的事情，然而放牧要养活人，在一般人看来需要比较大的土地，在耕田的人开来，这么大的土地，他一辈子都耕不完，能生产的粮食，估计够百来个人吃。如果是钱汝君看起来，估计会觉得，一个人放牧这么大的土地，如果要耕作的话，估计可以给一万个人吃了。草原的上大部分的人，在大汉这个时代，都处在游牧的状态。如果这块土地，是他们部族能够到达的土地，没有敌人阻碍的话，他们会游牧，冬天到比较温暖的草场，夏天到北方的草场，这也是为了让草场的肥力能够恢复。“算了，如果我们心里就把他们排除在外，草原人就会成为二等公民，如此一来，要让他们从心里认同大汉就是他们的国家，就会太难。他们未来，对我们的想法也会充满的愤恨。但是要让他们现在就享有大汉人民的福利，这也是太过，他们会不知道珍惜。大汉的生活方式，也不太适合他们，说不定，会认为我们没有道理的同化他们。所以我们应该一步一步慢慢来，让他们每当归顺一点，就让他们能够得到更多福利。或者是便宜的粮食，或者是锅子，或者是盐巴。能够先从生活必备的东西，开始，在慢慢蔓延至其他。但是我认为小孩子的教育确实必须进行的，让他们慢慢认同这个国家，只能从小孩子开始，反正，小孩子得到的福利能够多一点。利用教他们识字的时候，能够让爱大汉，遵从皇帝的心，深入他们的内心。如果怕他们被父母影响，那就分开教育。军事化洗脑的效果，远超过其他。除了一些关键的东西不能传达到草原来，还是让他们享受跟大汉百姓同样的福祉吧！”钱汝君说的话有点散乱，但是她不担心学堂岛学生不知道她的意思。基本上，如果把宗旨定了以后，学堂岛学生都能够知道钱汝君的思考方向，就算钱汝君本身说的话自我冲突，他们也会拿捏出钱汝君真正的意思。其实学堂岛的学生脑中就已经存在有很多想法，或者他们心中的想法还会比较完善。但是洗脑作用冥冥中就有一股能量，能够修正他们脑海里不符合钱汝君想法的部分。而这些想法，不是钱汝君的表面想法，而是钱汝君最核心的想法。钱汝君，就算没有说什么，他们自己也会找到方向。现在点破了这一切，其实他们就知道钱汝君并没有要他们建设之前想象中的金麦城，而是一个完全符合草原上生态的新城市。也就是他们必须放开他们的思维能力，发挥最大的想象力和创造力。他们发现，他们从最开始，在高丽见了一栋房子，在鸭绿江建造了一座大船，然后，他们在大汉的荒野里，建造了相信中，最符合人生活的村庄，在长安城，就建立了密集型住宅，学生宿舍。所有的工作，都需要他们发挥集体的力量，尤其到后来，他们发现，要建造一个大多数人居住的空间的时候，其实真的必须集合众人的智慧。城市，不是只有房子，当然聚集在这些房子中间的时候，就会产生形形色色的需求。这些需求，会因为不同人不同的族群，而发生变化。最难解决的问题是，这些需求，也会随着时间的改变而改变。他们加以统筹计算之后，发现，即使开头不同，但是到最后，人们的需求是如此的相似。城市的面貌，最终会变得一样。然而在这之前，因为产业和财富，要走到这个地步，其实需要更多的时间。在这之前，该走的路还是不能跳过，不满足他们前面的需求，怎么演化到最后。不是每一个城市都可以永存，更多的城市会因为某一个原因，埋没在历史的尘埃里。眼前，在从来没有出现过城市的匈奴大地，或者是草原大地。这片土地，除了根正苗红的匈奴人之外，还有无数多个部族。或许，他们血缘可能同出一脉，但是几个人，就能够形成一个新的部族吧！或许是因为他们跑到范围太大，大草原上倒是没有南方那种十里不同音的情况。一个语言的适用范围太广。“让所有人都讲最简单的话，我称呼它为中文。”钱汝君交代道。她真的很想念自己熟悉的语言。至于她曾经的方言，她不会说。“我们不会那种话怎么办？”“到空间里学吧，我来教你们。”钱汝君在想，这种华语教材，好像在她那个时代，有很多教材存在。虽然是针对外国人的，但是教给汉人还有匈奴人应该没有问题吧？反正都是用汉字，他们的接受度应该很高。只是他们可能还不熟悉楷书而已。所以，在建城设计出来之前，他们夜晚的帐篷基本看不到人，就算是早餐，也不曾起来吃。让火头军开始有点怨言。幸好，这种怨言不算严重。也就是抱怨他们挑嘴。然而，他们的训练时间只有三天，如果没有成功，新洗脑的人，语言就要由钱汝君来教授，看起来好像完全不用在意，反正有人会这么做，至于成效如何，也不管他们的事。然而，学堂岛学生的存在意义，就是让钱汝君清闲的过自己的日子。保证钱汝君能够平安。如果教学的事，真的让钱汝君自己上场了，那不是他们存在的意义就失去了吗？所以钱汝君所说的话，反而激发他们苦学之心。当然，这三天，匈奴抓回来的人，也就都没有洗脑，看他们保有理智，但是惶惶不安的样子，火头军都心有戚戚焉！所以看管就不是很严厉，要不是有匈奴军队守在外围，他们真的会逃跑成功。至于逃跑之后，他们能够去哪里，也就没有人能够知道了。草原上的人，自有他们生存之道。草原城市该是怎么样的呢？草原城市要汉化，又该是怎么样呢？在学习语言的这三天里，他们想了又想，谈了又谈，终于逐渐出现草原的城市模型。要盖的房屋，必须让他们在钱汝君不在的情况下，自己也该的出来。这个自己，包含他们草原人里专业盖住宅的人。所以南方建材不可取。而公共建设不一定要在本地就地取材，在一定范围内能够找到材料就可以。草原不是没有树木，在山阴处，其实有一些地方是背风处，能够有树木存在。这种城市，在他们脑中，需要发挥很大的创造力，也更具有设计感，所以更能够引发他们的思维能力。刚开始他们总是在钱汝君前面讨论，希望钱汝君给他们想法，给他们补充。钱汝君能够比他们懂多一点的东西，最主要是她的见识比较多，有很多事情，她早就曾经见过。透过影视图片，钱汝君虽然没有亲眼看过许多地方，但是她看到了别人眼中的精华。几乎她那个时代的人，都有同样的经历。或许因为都有类似的经历，在她们那个时代，这些知识，就不是很珍贵。然而来到大汉，光是真正见识，本身就是一种财富。但是钱汝君知道，如果没有空间，其实她对一切也无能为力。大汉远不是一个人可以生存的社会。在大汉时期，人与人还是必须团结才能过活。但是没有多久，他们商量的似乎有了结果，人就跑开了，钱汝君也看不到人影。钱汝君继续忙着，原本在忙的事情，只是好奇他们讨论的结果会是怎么样的一个城市。他知道当他们有了概念，想要建设什么样的城市，会画一个设计图给他们看，她也很期待。然而钱汝君的预料是错误的，在他们想象中的草原城市其实还没有成型，但是他们知道他们不可以浪费时间，于是他们就开始了，想到哪里做到哪里。反正草原上的城市，最不需要的就是固定。由于没有固定的住宅，所以他们想象中的厕所毕竟不能用金麦城模式送入家家户户。所以他们商量这，就建设公共卫浴间，使用公共卫浴间的时候，要花钱。但是规定人必须要洗澡，把这个当成是城市的税钱。由于是纳税，所以谁有洗澡，谁没有洗澡，自然就会清清楚楚。没有洗澡的人，就必须依照没有缴税的方式给予处罚。人们虽然抗拒缴税，但是有知道缴税是必要的，如果缴的起税，多半不会逃税。这种税收，就当做是人头税，不管是男人还是女人都要缴交。讨论的结果，这种模式很收喜欢。草原的人，在大表面要实施汉化的政策，但是在细则上，不能跟大汉内地一样。在大汉内地，可没有让这么多人当兵的义务。以后，草原兵必定会成为大汉兵力的主力。把人头税收成洗澡税，也是一个创举。但是城市以外的地区，估计就不能用这一招了。