有比北朝鲜更多两倍的耕地，只不过现在还没有开发出来，但是当地人也多多少少会利用这些耕地来耕作，虽然他们几乎没有耕作技术可言，而是用最原始的火耕还有游耕的方式来耕作这些田。朝鲜的好处是它的矿产本身比南朝鲜丰富，拥有两倍以上的矿产资源，甚至可以说朝鲜半岛的矿产就集中到大白山，还有北边高原的部分。在这个时期对于山野的概念是山野不是他家的，除非是四周都被他家包围起来。在包围了山野之后，他也只有摸摸鼻子，认养着块地。估计就是有事没事去山里打劫一下，弄几个奴隶回来。在朝鲜人看来，野人奴隶，没什么用，连耕田这种粗活都做不好。野人女子，生出来的小孩，有不会带。在他们看来，用野人女子带小孩的方法，会把小孩都带死掉，不然也会傻掉。偏偏大白山地方的南侧，并没有太多适合人居的地方，所以基本上大白山在朝鲜的认知中是属于别的地方。也就是不属于卫满朝鲜的国土。因为除非是他们土地附近的山野，更多地方，他们根本管不到，也没有这个能力管。而这些地方其实也并不是没有人住，有一些野人，有就是没有大政权的部落，会群聚在这些地方。想收税也不可能。不说语言不通，很多部落有自己的话，想派人进去收税，也没人肯去。因为去了会死人的。他们眼中可是没有官府的存在。他们部落的地点，都是易守难攻的地带。一开始，他们建筑部落，就是要防平地的大势力骚扰。他们认为在山里的这些地方，反而比平地安全，那些野兽再怎么厉害，跟他们拼斗，他们还是有胜利的可能。第五六三章 大户钱汝君不知道大汉是如何消除野人。在钱汝君的印象中，大汉几乎没有野人的存在，即使是住在山林里的人也需要缴税，当然有些人可能官不管不到，因为他们是土匪强盗。估计，在长时间的发展处下来，这里的政权已经，让人民发现受政权的保护比独自生存更为容易。至于骗到手之后，他们再后悔也来不及了，因为各个朝代的朝廷总是有强有弱，就算再最强的朝代，如果他们遇到最弱的官员，也会让他们痛不欲生。钱汝君知道，现在是皇帝刘恒的时期，这个时期在历史上是称为文景之治的，也就是说这是一个比较兴盛的朝代。甚至在历史书上描写在这个朝代，绑铜钱的绳子都腐烂掉了，他们的钱几乎都花不掉，粮食在仓库里腐烂掉了就算，再怎么吃旧粮也吃不完。但是钱汝君自从到这个时期，就清楚的看到大部分的人其实还是饿肚子的。这个时期的生产力远远不够让这个时期的每一个人都吃饱肚子。除了生产力比较弱的原因之外，大部分的粮食还是要送到地主家，还有朝廷。钱汝君知道，因为必须分出去，原本人们只要稍微饿一下肚子，但是就变成很多人会饿死。在这个时期，因为饿死的人，可能比战争死去的人还多。但即使是这样，大部分的人民还是觉得这个时代已经比以前好很多了，就算朝廷几乎是**的，几乎是超收粮食的，几乎有各种不好的地方，但是历朝历代哪个时代不是这样吗？至少他们可以依照一定的规矩生存下来。在大部分的情况之下，他们可以买到媳妇传宗接代。在这个时期，人口正在实现翻倍的状况。这个时期可不是三十年人口才翻一次，而是十五年人口就翻一次，很多人几乎从出生到死亡就是拼命生。没有办法生出来的小孩死亡率太高了，如果他们养的起的话，他们会保持有两个到三个活着的小孩。但大部分的情况之下，他们只能养得活一个到两个小孩，如果有多的小孩，他们可能会从中挑选最有可能活得下去的，其他的或者是卖掉或者是溺死。甚至在更多的时候，是他们在婴儿时期就已经把他溺死了。即使是大汉规定溺死小孩是犯罪的行为。也没有办法阻止这种事情发生。因为大部分的官府并不会因为父母溺死小孩，而判父母有罪，人口在这个时期，还是比较珍贵的财产，因为人口的多寡，其实这关系到，朝廷财富的多寡。没有人，那怎么有税收呢？毕竟这个时期的税收政策还是以人丁为基本的。其实在城外的野人也不见得代表他们没有文化。只是他们并不跟野人之外的人沟通，只有少数的人学会外面的语言，因为他们需要交易一些盐巴之类的东西。在山上，他们是不太有机会找到盐巴这种东西，而没有吃盐，对人来说其实会导致，夜盲症或其它疾病。他们虽然不知道这种原理，但是长久的生活经验会让他们知道盐巴这种东西是必要的，何况吃的东西没有含盐巴的话，那跟有盐巴的味道差别非常大，即使你没有别的调味料，但是盐巴是必须的。野人在山林里比较多。他们多半是以部落的样貌存在。虽然野人也会模仿学习，以至于他们的部落有非常多的雷同点。但是，原则上，他们的部落的差异处，还是比雷同点多多了。部落和部落直接，会征战，以取得必须的部落之外的女人，因为他们发现如果部落没有征战，一直部落里面结婚的话，他们会生出很多的畸形儿。而且抢劫是致富的原理，不是只有文明人知道，野人也知道，如果只能从别的部落抢劫到食物，会对他们的部落生活，产生非常大的好处。所以野人之间其实也不是和平的，但是他们宁愿跟野人打架，也不愿意跟平地人打架，因为平地人手上的武器是他们制造不出来的。他们之所以不住在平地，不跟文明人混居在一起，最主要原因是他们打不过在平地打不过文明人，因为他们有一个最大的缺点就是他们缺乏武器。因为他们的文明是封闭的，缺乏学习，即使他们想要向平地人学习，如何制造武器，平地人也不愿意告诉他们，尤其是越接近野人的平地村落，基本上铁器打造技术特别弱小。他们的最高技术往往是在人群汇集的地方和那些地方也人是不容易接近的。在那里他们可能会被猎捕，贵族其实不是很喜欢野人来当他们的奴仆，即使是去耕作也是需要训练一段时间。不过，好处是便宜，所以一般平民百姓愿意，弄点人来帮他们做事。至于不会做事没关系，他们做多少事，给多少食物。有了食物作为激励，他们再不会做事，也会很快的努力学会做事，至少也能够多增加点食物，总体算起来，他们还是赚的。基本上平地人打到山上去，也没有那么容易。因为要到山上去的时候，他们就必须面对山里的环境，而比起对山里环境的认识，没有人比野人更通透了。在山里面他手上所持的武器以及他的战争设备有非常多，就会失去它的作用，在山林里有很多自然的东西，可能反过来就变成可以攻击的武器。而且平地人的身体反应，没有比野人更适合在山里面活动。一个人长久生活在什么环境，就会适应当地的环境。很显然，在山上只要野人部落不要坐大，底下卫满朝鲜还有马韩、弁韩的朝廷，是没有精力去攻打。他们要消灭的只有对朝廷会产生威胁的部落而已，比较有针对性。其实，朝鲜当地的朝廷更多类似于周朝封国的一些分封国家。他们的朝廷，可能是由一些家臣组成，帮他们办理一些杂事。基本上，就是个大部落的形态。第五六四章 城里人钱汝君带着九百多个学员浩浩荡荡的走进城里。在这个过程太多人看到这些少年男女的样貌，许多人产生了兴趣，纷纷来找前面像是主事者的第几个人来谈生意。想要买几个回家里享受，有些人对他们身上的衣服感到兴趣，也纷纷来问她们身上的衣服，能不能定制别的款式。对于所有，更不应该问的事情的人，钱汝君的反应是打回去。“院长，我们会不会太过凶残了？”一个学员把对方打得鼻青脸肿，看着对方鼻青脸肿的样子，很替他感到可怜，所以就问钱汝君。当然他下手还是一样的残暴。“对待野蛮人，只有用野蛮的手段才能够产生效果，你这样打一打之后，就没有这些烦恼了，他们会知道我们是什么人。”说起来这些人也是找死，由于钱汝君这一群人前前后后长得，男的英俊潇洒，女的娇俏美丽，偏偏又看不出来谁才是老板，谁才是被卖的人。在他们想来，做生意的应该是男人，而且是最不耀眼的男人。最美丽的，应该是商品。不过他们也纠结很久，因为，要找出不美丽的人，太难。偏偏，不美丽的人，又没有站出来，而是排着队列。一群人，也引起朝廷官方的注意，配合人跟着他们请走，看到他们包下好几个饭店之后还驻守了官员。也就是说钱汝君是在他们面前做的这种打人的事情。在这个时代，打人就没事。除非打倒打到达官贵族，官府才会主动出面。跟过来的人，又不是衙门的胥吏、衙役，而是守城门的兵丁。他们这些人，做这个工作可是肥缺，家里没有一点关系，他还占不到位置。所以更看不起那些胥吏、衙役们要做的事情。在他们前面打人，前因后果他们都能够看得清楚，那些来找麻烦，被打的人又没有跟他们先报告，所以他们就当做没有看到。其实最让他们觉得古怪的是他们对钱汝君的称呼，他们称呼钱汝君为院长，她是什么院的院长？看起来他的年纪也没有比其他人大，怎么能够称得上是院长，“长”这个字可不是平常人可以用的。钱汝君他们讲的话是用汉语来说的，虽然有点地方腔调，但是基本上是用长安的官方语调来说，在卫满朝鲜这个地方。除了皇族会讲当地方言，贵族和有钱人，是流行汉语的。部分人更是千里迢迢的学到长安官话，并且在城市里散播开来。派来监督的人，恰好为了卖弄，学了一点长安汉语。听着董钱汝君他们说的话。甚至来问价钱的人，也没有用卫满朝鲜的当地方言，很给面子的说了长安官话。钱汝君都有一点在长安的人贩子市场受人家挑选的感觉。被打的最惨的这个人，怕别人不问，却偏偏问了钱汝君价值多少钱，他想要买回去，也就是说他是最出的起高价的人。钱汝君气乐了。就让他的手下使命的打。很快的，被打的这群人知道这些人不是拿来卖的，甚至身上的衣服也不是拿来卖的，可是他们这么大一群人也没看到货物，他们进城来干什么的九百多个人进城费用可不少。他们进城的时候，难道负责守城门的兵丁不会盘查吗？这也太怠忽职守了吧？其实，他们进城的时候，有盘查，但是钱汝君给出的理由是，他们是来交流学问的。