虽然已经决定要出仕地方,甚至就连出仕的官职都已经定下来了，朝廷也下发了文书（如果没有文书，事情就不算定下来,更不会说出去。毕竟有荆州刺史的前车之鉴在，谁也不知道事到临头会有什么意外发生）,但并不是说,立刻就要赴任。

  这个时代交通条件、办事效率摆在那里，受限于现实因素，大家都已经习惯‘慢吞吞’的生活了。

  长城县现任县令刚刚才得了升职的安排,却也不是立刻历任高升的,其人任期要到年底才结束。至于许盈上任,则可以等到明年年初中间有几个月空缺？这不要紧，此时地方县令常常有空缺的时候，只要没有大事，属官小吏们都能维持官府运转。

  而在明年出任地方县令之前，这段时间许盈正好用来处理一些事情。

  他现在也不是‘一人吃饱，全家不饿’,事实上指望他生活的人、运转的事也有不少。他人去了长城县，有些事情就只能远程指挥了！这么一点儿变动，就需要提前做安排，不然到时候肯定会出乱子。

  他首先要安排的是家人、奴仆，他去长城县上任，只不过是一个小小县令,家族聚居在建邺和南昌，总不可能跟着他跑！事实上，就连母亲杨氏都不会跟着他上任——长城县属于吴兴，不是什么穷乡僻壤,但既比不得建邺繁华方便，也比不得南昌经营许久、四下便宜。再者他这一去，短则两年，多则四五年，捎带着长辈这样往返劳累，也实在不好。

  这可不是方便的后世！换一个居住地是很麻烦的！此时许多为官赴任的人都不会带着家人，其中不是没有缘故的。

  因为与自家比较亲近的几房都在建邺，许盈也没想着送杨氏回南昌。左右两个哥哥都在建邺，叔叔们也在建邺，杨氏也多的是自己的产业，不需要他担心什么——许盈主要是想，无论在建邺，还是在南昌，杨氏都可以安心当个太夫人，只不过建邺有更多亲故，杨氏还能在女眷中交际，日子不会那么闷。

  另外，许盈的一些婢女僮儿，还有一些他培养起来的管事，除了一小部分会带去长城县，许多还是要留下来。特别

  是管事，他们原本就负责具体事务，此次许盈去长城县做县令，就更不好带着他们跑了！

  留下的婢女僮儿，有能力的就去做管事预备役，开始负责一些事情。许盈离开建邺之后，很多事情缺少一个拍板的人，这就注定决策、监督、执行的人要变多，不然个人权力太大，很容易出现‘’，他们正好可以补上这个人力缺口。

  至于没能力的，就交给母亲杨氏好了，家里总有地方要用到人的。

  安排好了这些事，剩下的也就是产业了其实许盈并不是很担心自己产业的运行，这倒不是因为产业的事相对简单，而是在这些事上许盈有可以信赖的人！像是随园产业，他就一股脑交给了关春总览，而随园之外，无论是救助建邺贫民的慈善基金及配套产业，还是配合随园、北人南运的工作，与官方打交道，都有吴轲扶持。

  李益在北人南运的事上做的很好，豫章那边的产业做的不算出彩，但也算稳妥。原来许盈在建邺的时候他们能做得好，许盈今后去了三吴，事情也是一样的，根本没什么影响。

  总体上不担心，只是细节上还需要再斟酌斟酌，为此许盈这个秋天经常巡视各处产业，制定一些规则，为的是自己离开建邺之后，一切都能像以前一样运行。

  “那些琐碎事务差不多了，只是不知你们又是什么打算呢？”许盈站在水芝楼旁，邻着荷花池的水榭喂鱼，水榭之中只有许盈和他三个学生，就连侍奉的婢女都没有，他这话问的自然是蔡弘毅他们。

  按照道理来说，老师走到哪了，学生就该跟到哪儿侍奉。事实上蔡弘毅三人也是这样想的，许盈去长城县，他们跟着去就是了！之前蔡弘毅就是这样的，至于卫琥和乐叔乔，乐叔乔家里巴不得如此，卫琥家里要麻烦一点儿，但卫琥自己心意已决，那就没什么可说的了。

  但当三个学生一致决定要跟随许盈去长城县时，许盈却摇了摇头：“飞虎和罴奴也就罢了，他们还是进学之时成仁你又怎么说？你之前就已经定品，家中怕是催着你出仕了罢？”

  蔡弘毅比许盈还年长呢！虽然大不了多少，但确实已经是家族‘关注’的年纪了！出仕什

  么的先不说，至少催婚已经安排上了！

  许盈不是要赶蔡弘毅走，而是真的觉得饿蔡弘毅已经到了‘毕业’的时候了！蔡弘毅有学问、有能力、有一颗儒家学子改变世界的心，如今正是应该大展拳脚的时候啊！留在他身边或许能够学到一些超出时代的东西，但最重要的东西他已经接触到了，他也不可能在许盈身边学一辈子，就图把许盈知道的东西全都学到。

  卫琥和乐叔乔一听，哦，不关我们的事，心立刻就放下来了。老师不是赶他们走，而是让大师兄‘结业’，那就没问题了——虽然大师兄也很有才能，和这样的大师兄一起学习也大有益处，但在卫琥和乐叔乔那里，最多也就是可惜一下。

  只要老师还在就没有问题了，说不定转天就会有新的师弟填补空缺。

  只有蔡弘毅，一边心里确实有些跃跃欲试，想要学有所用，开始做些实事。另一边，他又想继续呆在许盈身边，他并不认为自己已经把该学的东西学到了。事实上，在老师身边呆的越久，他就越有一种感觉。

  感觉老师看到的世界和他是不一样的，而他终其一生也不太可能和老师看到一样的世界，只能无限靠近。

  “老师”蔡弘毅想说些什么，但又不知从何而起。别的师生这种时候可能还会说些客气话，学生痛哭一番，或真或假表达自己的不舍、不愿。但蔡弘毅和许盈从来都是不做假的，这个时候也不可能临时作态。

  “我还是想跟随老师学到更多”蔡弘毅最后也只能这样说。

  许盈却摇了摇头：“你已经可以离开去做自己的事了，哪里来的老师能教学生一辈子？”

  他播下种子，自然希望这些种子能够在不同的土地上生根发芽，然后多多少少改变这个世界，往好的方向——现在，蔡弘毅只是第一个而已，今后会越来越多。

  蔡弘毅想到了很多，甚至想到了孔子和他的门徒圣人门下多贤人，这些人也陆陆续续离开了孔子，有了自己的前途。这些人也不是学到了圣人所有才离开的，只是确定自己学到了足够的东西，可以去改变一些东西、实现自己的抱负，然后就去了。

  他扪心自问，自己想要去做什么吗？

  是想的！

  士不可以不弘毅，任重而道远或许在最初父亲为他取名、寄予某种期待的时候，他的性格、理想就冥冥之中注定了！他不是那种能裹足不前，一辈子只是求知的纯粹学者。他是‘士’，‘通古今，辩然不，谓之士’；‘学以居位曰士’；‘以才智用者谓之士’

  蔡弘毅是许盈见过的，最典型的儒生，这里的‘典型’指的是春秋战国至于西汉的那种典型，之后的儒生其实多多少少都把儒家道理学歪了。有担当，敢作为，性格刚烈，以天下为己任，完美贯彻着天下为己任！

  许盈一点儿也不怀疑，蔡弘毅从他这里离开，可以成就一番大事业。

  许盈见蔡弘毅沉默不语，笑了笑继续道：“今日就为成仁你上最后一课。”

  虽然以后蔡弘毅依旧可以向许盈请教问题，但那个时候一切又不同了。

  “《论语》是我等儒生发蒙后第一书，都是倒背如流的今日旧事重提，只说《论语》中两节，一节是《述而》‘子曰：天生德于予，桓魋起如予何？’，另一节是《子罕》‘子畏于匡。曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”许盈没有实现打招呼，自顾自开始了最后一课。

  不只是蔡弘毅这个听最后一课的，就是卫琥和乐叔乔都面色严肃起来这不是他们的最后一课，但他们也知道这一课必然不会简单！他们能学到多少是多少！

  “为何以这两节为最后一课？”许盈问了一句，但没有等蔡弘毅回答，而是自顾自地道：“只因我打算用这两节圣人前言赠你——桓魋欲加害孔子，孔子说，德行在我，桓魋这样的人又能怎样？而孔子在匡地被围困，却一点儿也不慌张，而是镇定自若说，文王已死，大道在我！如果上天注定要毁灭大道，我就不该得到大道，如果上天要大道存续，那匡人又能把我怎样呢？”

  “真正的儒生，必然真正相信，天下在我，非我不能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾！”

  真正的儒生就是这样霸气的，事实上直到西汉末年，儒生们都还有着这样的政治理想。所以才有王莽上台王莽上台是

  得到了儒生支持的，儒生支持他，还真不是图什么从龙之功，而是为了完成儒家的终极理想，致君尧舜、恢复上古先王之治。

  他们觉得王莽是‘贤人’，所以仿效上古先王禅让制传承皇位，而不是家天下父死子继——在这种思想的指导下，王莽上位没毛病！

  但考虑到那时的生产力水平，以及王莽其实是个‘影帝’的事实，只能说，他们是真敢想，也是真敢做！

  做的事情‘不合时宜’是真的，可是其中的气魄之大也是真的！

  只可惜，王莽下台，东汉建立，理想主义一如既往地输给了现实主义，之后的儒生再难恢复现代气象。只能在一代又一代的媾和中，吸纳越来越多的别的内涵、增加越来越多的扩充解释，终于到了孔子也认不出来的地步。

  “孔曰成仁，孟曰取义成仁，这就是长辈对你的期许。”许盈觉得蔡弘毅的长辈对他也是有着相当的了解的，这才能取这样的字。说着，许盈的声音低了一些：“无论将来走到何等境地，都不要忘记身为儒家士人，这份‘天下在我，舍我其谁’的气魄与责任！”

  “我少时与自然、天祥他们一起读书，这是你们都知道的，那时我曾赠他们一些话，如今也可以说给你听我们生来是要改变这世间的，而不要被这世间万物改变！再回首，活成自己曾经最厌恶的样子。”

  “不忘初心，方得始终！”

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