自从许盈那一日赴了张府雅集的约, 他的名气更上一层楼，如今俨然是建邺城中的当红炸子鸡。

  这一是因为‘瘦金体’，如今书法好也是非常了不起的优点, 屡屡有书家成为举世闻名的大名士呢！听闻许盈留下了《螃蟹十三篇》足以流传后世, 很多人都去张祯府上打听。张祯只让几个关系最好的朋友看了《螃蟹十三篇》, 这名气就越发大了。

  瘦金体于如今来说, 甚至没有太好的传承断代，不像历史上的演变还有个历史！所以冲击力也越发强了，很多人看来有石破天惊之感。

  这二来么，自然是因为《长干行》这首诗，《长干行》被传扬出去之后, 刘妇酒舍就成为了此时的网红打卡地！不少人哪怕是附庸风雅，也要去刘妇酒舍喝他家的秦州春酒、见见《长干行》中的女主角‘刘妇’。

  倒是许盈这个始作俑者这段时间再没去过刘妇酒舍。

  相比起《战国论》带来的名气，《长干行》的影响远不能相提并论，毕竟前者在如今属于严肃作品, 后者大约也就是流行歌曲级别。更何况后者传扬时间还不长，以如今一件事的传扬速度，发酵起来还有得等了！

  但这种‘流行歌曲’也有严肃作品不能比的地方, 那就是天生比严肃作品更加容易‘普及’。等到朱氏的歌姬唱过，整个建邺城的歌姬学唱, 很快就做到了秦淮河上下无人不歌！渔家女尤爱唱此曲荡舟劳作, 颇有一种‘有水处, 无人不歌’之感！

  如今许盈甚至有了一个‘青梅竹马君’的外号这倒说不上奇怪, 华夏文人好像自古以来就有这样的传统，类似的不还有‘山抹微云君’等等么。

  “妾发初覆额，折花门前剧”在丝竹声中，陈琉轻轻打着拍子合着歌, 他生性最爱美人，如今常常宿在秦楼楚馆之中，回家反而是少数时候了。

  “听此歌才知，吴歌也甚是可爱，原不比中原诗歌差。非要说有高低，不过是写诗的人有不同罢了。”陈琉最近在常常听这曲《长干行》，也不觉得厌烦。此时觉得这歌姬唱的好，便与身边的和延感慨起来。

  这一两年功夫，两人越发熟悉起来。虽然和延依旧有些不能适应陈琉的浪荡，但除此之外，两人颇为融洽——陈琉是典型的任性旷达之辈，和延则属于势族人家最常见的显宗子弟，积极上进，会按照家族早就制定好的康庄大道走下去。

  之所以这样两个差异巨大的人能够相处的这样好，一是因为陈琉旷达却不至于古怪。相比起某些旷达任性之辈的攻击性，他已然算是温和，至少不会看到‘俗人’就喷！最多就是看不上眼的人白眼以待。

  二是因为和延性格比较质朴，所以虽然他和普通势族子弟没什么不同，也不至于惹得陈琉反感。再加上他有一张好脸，风度也不错，陈琉对他就更有耐心了！

  两人往来的多了，有了不小的交情，也就不把性格上的差异放在心上了。

  陈琉原本就很欣赏许盈，只是因为许盈过去大部分时间都在守孝，无缘相交。如今对许盈的欣赏之意更甚，对和延道：“明日城外‘秋芳园’集会，我请了许若冲来！”

  说起来也是古怪，虽然许盈是侨居建邺的势族子弟，但他在守孝期完毕之后踏入建邺势族圈子，却是从南人那边开始的——虽然之前也拜访过一些北方势族人家，但那更像是礼节性的拜访，和真正踏入圈子还是有一些区别的。

  也是这个情况让不少侨居于建邺的势族子弟有些迟疑如今南北矛盾只不过是没放到台面上说而已，事实是这一矛盾从一开始就存在！许盈身为侨居势族，却和吴中门第的子弟走的那么近，虽不至于被人看作是叛徒，却也是让人有些摸不着头脑的。

  就是这一纠结，很多事情就耽误了下来，没人做第一个接近许盈的。然后大家看看周围，没一个动的，于是自己也就不动了。

  和延听陈琉一说，便知道他打算做第一个破冰的人。

  “如此极好！”和延不太喜欢南北之争，但又很清楚这其中内情很复杂，不是他一句喜欢不喜欢能够定性的。对于许盈频频出入南人圈子他也没有太大的意见，按照和延的想法，许盈这样的人其实很难用门户去限制。

  相比起陈琉，反而是和延同许盈接触的多一些。和氏与陈氏都是许氏姻亲，但陈琉属于家族中任性旷达那一挂的，所以有什么人情往来大家也不会派他做代表，他自己也不会没事往上凑。

  不像和延，他去过许家，许盈也陪伴长辈去过他家，两人或多或少有些交往，这可比陈琉强多了！

  许盈自己都没有注意到，他是有着一种独特的人格魅力的。这既是因为他的才华，也是因为他在此时堪称平和温润的性格——质朴清新，仿佛是春天芳草萋萋中的清风，与之相比，当此之世的富贵丛中人，大多过于‘华美’了。

  在乱世的映衬下，这就像是腐朽的木头裹着锦绣，又像是年华老去的妇人敷着最好的妆粉，却掩饰不住深刻的皱纹。

  在和延看来，许盈这样的人，很难没有人缘。只要接触他，南人会喜欢他，北人也会喜欢他。除非他自己有门第之见，非要只和哪一边相交，不然这世上的大多数大门都是朝他敞开的。

  第二日，秋芳园集会，诸多答应前来的势族子弟陆陆续续到达。这场集会其实不是陈琉组织的，而是袁氏几个显宗子弟举办的戏射，只不过很多细节之处不能兼顾，具体的托付给了信任的朋友，陈琉就是其中之一。

  别看陈琉纵情声色，丝毫没有往仕途上走的意思。事实上，在玩乐方面他一惯被认为是大家，如今在这方面更有权威，以至于袁氏子弟要举办这样的戏射盛会，首先也想到了要找他来操持。

  所谓‘戏射’，就是以射艺表现为竞技玩法的一种游戏，此时虽然社会风气越来越纤弱，势族人家也不以个人武力为尚。但到底是乱世之中，又上承汉时武风，外有胡族影响，所以打猎、戏射之类的游戏非常流行，南北都很喜欢玩儿。

  只不过这样的游戏也不是谁都能玩儿的，首先场地要求就不容易做到，参与者又都得受过射艺训练——经济条件不好的势族和寒门还能坚持读书，但骑马射箭之类的就不敢想了！自古以来就有‘穷学文，富学武’的说法，其中是有道理的！

  读书所用文墨之类虽然也不便宜，但和马匹、弓箭等相比，那又不值一提了。

  戏射分为两种，即朋射和单射，其实就是团体赛和个人赛。今次的戏射人多，自然玩的是朋射，这些在下请帖的时候都是有告知的。

  许盈也是因为知道此次要戏射，换了十分轻便的服装——上身月白色圆领窄袖袍、下身穿满裤、着鹿皮小靴。这样装扮，只要把头上的小冠（就是平巾帻）换成是幞头，就是经典的唐人打扮了！

  不过唐人打扮其实也是南北朝的遗风，此时这样打扮倒也称不上奇怪。最多就是觉得许盈这一身胡风很盛然而，虽然身为汉人，对胡人不太喜欢，但对于来自胡人的很多东西，大家还是接受的比较好的。

  比如服装风格，比如饮食习惯，不管想还是不想，中原汉人已经受到很深的影响了。

  月白色说是白色，其实是一种淡蓝色，配合丝绸表面一层莹润的光泽，倒是有些银蓝色的感觉。这样的袍子看起来很简洁利落，但却在领口、上臂、肩膀、袖口上有精致的刺绣——简单的云纹、花瓣纹用银线和深浅不一的紫线刺绣出来，华贵而简洁。

  虽然重复使用紫色，但因为颜色深浅衔接，并不会沉闷。

  许盈这一日是骑马出行的，身后虽然也有车，但车只是用来放东西的。此时的贵族举行集会，前前后后还挺复杂的，很多时候也不方便，所以该准备的东西都要准备。贵人出行时，身边婢女僮儿捧盆、捧栉巾、拿拂尘、抱备用衣裳的，排场老大，那也不纯是摆设！

  此时的审美似乎在往两个极端走，一方面强调艳丽的色彩，大红大绿大黄都用上！巅峰之作就是间色裙，相当于后世的彩色条纹裙。另一方面，又很喜欢返朴归真，以素布为服饰，不加色彩的也有很多。

  许盈这样穿衣，一下就与其他人不一样了——这也不是故意为之，因为这就是许盈个人的审美。至于此时贵族子弟那过于艳丽的审美（大红大绿再加化妆），他只能说打扰了、打扰了。

  虽然与时下风气有些不同，但有些东西是相通的！虽然时代不同，流行也不同，但一件曾经的美丽衣裳出现在面前，大家还是会觉得美——所以拍‘百年时尚’‘千年变迁’之类的换妆秀，大家都会觉得过去的服饰、妆容也一样漂亮！

  所以许盈执缰绳、缓纵马，从宣阳门马蹄声‘嗒嗒’出城时，已经有不少建邺城中女郎向他投以水果香草了，花倒是不多，毕竟此时还在开放的花也不多了。

  此时的女孩子们也不像后世的女孩子，至少有各种各样的明星小哥哥可以看。看到许盈仿佛清风朗月，清贵而不甜俗，而这在此时真的很难得。在建邺有许多势族子弟，同样出众，但遇到许盈，就好像靡靡之音遇到了《诗经》中的‘蒹葭苍苍，白露为霜’。

  同样是美的，但后者难得就难得在清正又质朴！

  于是有大胆的女子投香草水果还不算，还大声地唱起了歌儿：“玉郎、玉郎，停在长廊！袍服如荻，岂不思郎！”

  建邺城中分为许多里坊，许宅所在的里坊正是‘长廊里’，因为当初吴大帝曾在此修建长廊做赏竹之用而闻名。这段歌翻译过来就是，玉郎啊玉郎，住在长廊里，他漂亮的袍服清清淡淡，好像荻草一般，怎么能不想他呢！

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