据说当年东吴大帝在原本秣陵县城的基础上兴建建邺时, 仿照的是洛阳格局。所以和早期很多北方大城一样，建邺城也是方方正正的格局，内里划分很有条理。但真正入内就会发现, 这也只能是美好的想象。

  建邺城内有东西二市, 也有里坊划分, 但根本没有洛阳、长安那种仿佛棋盘一样的格局。这其中既有地理因素, 也有人为因素。一方面，建邺所在整体上是个大平原没错，但局部其实是有着相当高低差的‘丘陵’。

  以古人的能力，就算是能够将整座城市弄得平整如平台，那也该是统一王朝国富民强时以举国之力才能做到。所以这个时候得迁就地理情况, 根本无法笔直划分城中里坊！

  另外, 当初东吴大帝设计建邺城时也故意让人不用笔直巷道，据说这是为了敌人攻入建邺时可以巷战纠缠。

  说真的, 这个考虑其实真的有点儿多余, 真的到了那个份上, 也就是拖延一点儿时间而已了。

  但最终的结果就是，建邺城中只有两条主道是笔直的，即纵贯南北的朱雀大道, 就是南出宣阳门，冲着朱雀航的那条‘御道’。以及横切东西的‘横道’！其余的大小道路都有些弯弯曲曲。

  不过, 建邺城内依旧划分成里坊（只是有些凌乱，不如北方大城清楚）——这些对于许盈来说都是陌生的。这还不如洛阳、长安呢！这两座城市, 身为历史系的学生, 许盈总能数出几个洛阳长安著名的里坊，什么戚里、尚冠里什么的。

  建邺则不同，建邺的乌衣巷足够有名了, 但历史上也是王谢两家聚居于此，这才名望加身的。这个世界在东汉末年之后就开始明显偏移，王谢不会有了，乌衣巷自然也不用想。

  非要说还有什么叫的出名字的里坊，大概就是‘长干里’了，得益于李白的‘同居长干里’，名气也有些。不过此时长干里不止一个，小长干里、大长干里、东长干里都有，许盈也不知道李白所说的长干里是哪一个。

  而且，长干里虽是此时建邺的繁华地带，但并不算‘高贵’，属于庶民聚居区许氏就算是外来的，落脚在建邺，也不会住在长干里附近。

  许盈一行和羊琮一行入城之后就分开了，羊琮需要立刻去行台见皇帝和太后。许盈则是要去许氏聚居之地。而聚居之地就在城南，进城后并无多少路程就到了。

  许氏在建邺的聚居地是早先南下之前，就已经托义兴周氏物色好的。别说是最近见势不好，这才逐渐南下的北方大族了，就是当初一起南下的汝颍一带势族，也少有许家这样从容周全的。

  这里原来也是当初某个吴国大将的宅园，只是后来荒废了。因为地段足够好，被义兴周氏买了下来，准备日后有空了修缮重整一番拿来居住。但因为周氏在建邺本就有宅邸，而且若不是南渡小朝廷在此，建邺怕是要继续没落，周氏也没什么族人会在此居住，所以一直没有真正重修。

  许氏托义兴周氏物色宅园，周氏就非常大方地拿出了这座旧园。

  若是南渡小朝廷在建邺站稳脚跟，建邺城里的大块土地都会变得奇货可居，像这样的好地段就更不用说了！如此说来，周氏确实非常大方。

  在许氏到来之前，周氏还让人加紧整理了一番。达不到修缮重整的程度，但干干净净的，立刻住进来也不妨碍。等到许氏日后住进来了，自然可以慢慢收拾。

  而事实上，许多同来的北方势族，南下之后首先要面对的就是资产大缩水！暂且落脚只是一个开始，还要重新购置土地、招募庄园客、经营园墅，可以想见很长一段时间都不能继续原本在北方时那样富贵荣华的日子了。

  这在住的条件上也有体现，大家的居所大多朴素，雕梁画栋根本不能够。

  他们也有来之前就提前购置宅园的，但本地士绅谁会卖呢？大家大都只有自家居住的宅子，卖了之后搬家？偶尔会在自家居住之外再置宅园的，那都是不差钱的大佬，更不会卖宅子了！

  这也算是华夏的传统了，若不是山穷水尽，根本不会卖宅子！这甚至不是钱的问题。

  所以，南来的势族只能买下一些次一等的宅院，甚至是民居南来之后又往往千头万绪，再加上囊中羞涩，宅园便大多保持了比较朴素的样子。

  这种情况，许氏的宅园已经算很好了，所以一直没有人提出要修缮收拾一番——太后、皇帝住的太初宫是当初的东吴宫城。灭吴之后一部分荒废，一部分被分割到了私人园林中，这些分割了太初宫的人家出于各种原因归还了园林，这才让太后、皇帝不至于没有宫城居住。

  但饶是如此，太初宫也显得局促又凌乱（毕竟分割过），台中的诸位大人商量要尽快修缮。只是此时台中空虚，没有真正掌管江南的赋税，没钱干这些。再怎么想修也是明年的事了，此时只能暂时放下。

  太后、皇帝都只能暂时将就，许氏要是弄得太鲜亮了，也不是什么好事。

  许氏这座宅园占了怕是有半条街巷，此时大门上挂着白素。虽然许盈他们之前还没赶来，但丧礼早就已经开始了！

  古时贵族的丧礼非常繁琐，整个丧礼从开始到结束花的时间也很长。

  现代人感觉就是确定人死，然后一边哭丧，一边接待吊丧的亲朋。等到这一切毕了，就能下葬，下葬之后丧礼结束。剩下的就是孝子贤孙守丧，不关外人什么事，从丧礼层面是结束了的。

  程序差不多是这样，但延续的时间比想象中的其实长很多。

  吊丧其实是小殓期间的事，光是这个就得延续数日。小殓之后就是大殓，这期间尸体移入棺木，孝子贤孙们要在此时穿上孝服，每日哭丧。此时棺木是停灵在家中的，至于什么时候下葬，这要看占卜的结果。

  直到下葬之前，大家早晚都要哭丧，即所谓的朝夕哭，下葬前两晚只在晚上哭，这是既夕哭。下葬之日，葬完，孝子贤孙回到家中灵堂，还得哭，这是反哭！反哭之后就是虞祭。虞同‘安’，这是为了安死者之魂。最正统的丧礼要三次虞祭！三次虞祭之后，又哭，就是卒哭，卒同‘止’，这次之后就不再哭了。

  从丧礼开始，再到卒哭，甚至可以持续到百日，这就是‘百日卒哭’的来历！

  为了等许盈他们来到，许成还好，许勋确实是抄过百日了的。不过许章特别提点过占卜下葬吉日的人，下葬的吉日偏偏就是要等这么久，所以这一切都是‘正常’的。

  许盈一行人才进宅园就被引进了殡所，殡所停着一大一小两口棺木，杨氏见到许勋的棺木，怔了怔，眼泪便滚滚而下。和氏看到许成棺木，也是差不多的样子。

  跟在一旁的许章并没有注意其他人，只特别关注了许盈——相比起其他人，这个孩子对于许氏来说才是最重要的！他须得仔细打量！

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