就在和氏惊讶于许盈和想象中截然不同的时候,许盈正陪着杨氏。

  许盈上辈子从记事起就没有母亲，所以即使恢复了记忆，再面对这辈子的生母,也不会有不适应的感觉。更何况,南来以前的记忆是那样完整，那时他是真心孺慕着母亲的——他爱着他的母亲，就像这个世界上任何一个孩子一样。

  许盈陪着杨氏用餐,杨氏的餐食和和氏差不多，只是多了两样小菜。不是许盈舍不得,偏偏要在和氏等人身上省几碟小菜,而是在不同的人身上做不同的安排，这才是对的！就像《红楼梦》里贾母起头出钱，给王熙凤过生日,她出了钱之后,其他人都会自觉按照身份分成数等。

  不是她们出不起钱，而是各有身份而已。

  相比起杨氏，许盈的餐食就要简单多了，只有一碗粳米粥、一碟酸笋。

  杨氏看着心疼：“你才多大？就算是守孝，也不该如此清苦！”

  说着就让人将自己面前的小菜端两碟给许盈。

  此时非常重孝道，死了亲爹亲娘，这是最重的孝！若是个男孩儿,等到下葬，还得在坟墓周围搭一个棚屋居住，等到孝期过去才行！

  守孝这件事说起来颇为复杂,涉及到了衣食住行四个方面。其中‘行’是最简单的，一般来说守孝不能出门，得一直呆在棚屋中。若是家中有事必须要儿子出面处理,也得呆满一定的时间——若是不止一个儿子，长子则必须呆满孝期，其他儿子呆满一定时间之后出面处理各种庶务。

  此时多的是宅男，不出远门实属简单。

  穿衣的讲究相对复杂，但也不难所谓‘五服’制度，其实就是从穿衣而来。分别是斩衰（不缝边的粗麻孝衣）、齐衰（缝边的粗麻孝衣）、大功（粗熟麻孝衣）、小功（普通熟麻孝衣）、缌麻（细熟麻孝衣）。

  孝衣很粗糙没错，但孝衣其实只是一层外衣，里面穿的衣服要求素净，却不要求和孝衣一样的材质。极个别‘侍亲至孝’者，会里外都是粗布麻衣，但这种终究是少数。

  所以，孝衣并不算折腾人——夏天比较辛苦，因为夏天穿衣比较轻薄，领口、袖口常常能感受到

  孝衣粗糙的质地。但许盈的孝衣不知道捶打、搓洗过多少次了，就算是粗麻，也变得柔软了很多。

  至少在接受范围内。

  真正折腾人的是住和吃儿子为父亲守孝，那是得住进棚屋的！棺椁没有下葬以前，棚屋极端简陋，四面漏风，且住在里面只能直接在地上铺草睡！等到下葬以后，则用湿泥涂墙挡风。

  下葬后又有一系列的哭丧活动（这种哭丧活动在下葬前就开始），朝夕哭、既夕哭、反哭、卒哭，哭丧活动还和丧礼的其他仪式间杂着进行。直到卒哭完毕，守孝才算是进入正式阶段这个时候守孝的棚屋可以稍稍整理一下。

  毕竟之后要住很长时间的——最长可以住到两年零一个月的古人服斩衰，说是三年，其实只需要两周年加上第三周年的第一个月。

  守孝期一年之后，称之为‘小祥’，这个时候棚屋可以拆除改建，只要不装饰房屋，建的新屋基本上可以达到正常的居住条件。

  守孝期两周年之后，称之为‘大祥’，这个时候就可以从棚屋搬走，回家守孝了。不过这个时候离守孝期满除服，也只有一个月了。

  有特别孝顺的，当然可以一直住最简陋的棚屋，并且住满整个孝期。但只要达到标准，就算是守礼了。

  另外，关于吃的问题斩衰先要三天什么都不吃，然后喝粥，早晚一小把米。卒哭之后正式守孝，食谱中加入蔬菜。小祥以后则素食都可以，但调味品只能有盐，酱醋之类的调味品得等到大祥之后才能出现。

  古人守孝确实很严厉，但在真正执行过程中，能够一丝不苟完成的非常少！

  别看史书，以及《二十四孝》之类的教化书籍上，好像孝子遍地都是，完成最严格的守孝制度对于孝子来说只是标配，轻轻松松，仿佛洒洒水而已。其实不然，几千年的历史，历史人物更是如恒河沙数，但能挑选出来写进书里被赞扬孝顺的也就是那么些。

  如果排除掉一些‘虚构’‘夸张’的，剩下的就更屈指可数了。

  可见，能严格完成守孝的，其实也很少之所以觉得多，只是一种‘幸存者偏差’而已。

  许盈甚至怀疑，没有任何一个人可以做到完整完成‘斩衰’的

  守孝！

  很简单，只说吃的问题，开始三天不吃东西也就算了，三天确实饿不死人（但身体虚弱的人可能会因此导致其他疾病，然后一命呜呼）。但之后直到卒哭之前都只让早晚一碗粥，这就过分了！

  古人的丧礼非常复杂，进展到卒哭阶段，基本上就过去百日了（这特指贵族的葬礼，而若是普通人的葬礼，本身就不用讨论守孝的问题。普通家庭中的男子要撑起一个家，什么都不干就守孝，一家人怕是都要饿死了）。

  一百天只吃素粥盐都没有，死定了吧？

  所以大家都非常富有人性化地根据各自情况，有不同的守孝方式像许盈，年纪不大，又一直有身体不好的名声，时人就会宽松一些。毕竟守孝是为了尽孝心，不是让人去死！

  看看历史上很少有记载因为守孝死人，就知道贵族们在这件事上是很有分寸的——若是有这样的事，多少会有一些记载。因为这算是哀思过度、侍亲至孝而死，也算是一种‘孝’，是非常好的宣传素材。

  许盈有一个现代人的灵魂，又没有通过近乎于‘自残’的方式搏一个孝名的想法，在守孝这件事上自然只要过得去就可以了。

  此时杨氏却觉得他在虐待自己，心疼的不行。

  其实不是这么回事，许盈只是不饿而已。而且除了太引人注目的荤腥他不沾，他的饮食和平常差别不大。此时陪着喝粥，只是意思意思。

  但许盈也知道，此时需要的不是解释，所以笑着点了点头长者赐，不敢辞，也不需要辞。

  看着许盈很好地吃饭，杨氏就很满足了——几年不见，这个孩子长得好快！现在已经越来越有大人的样子了。但少年的稚弱依旧很明显，让杨氏不由得生出许多怜爱之情。

  “这几日夫人不思食水，奴婢十分忧心。”秦阿女在一旁笑着道：“如今有郎君就好了，夫人用饭多了许多！”

  许盈陪着杨氏吃完了饭，杨氏并没有直接休息。这时候天还早，昨日又睡的充足，再加上见到许盈之后心情激动，根本是一刻都歇不下来。

  干脆带着许盈开箱笼，整理从汝南带来的许多东西。

  有些事其实完全可以交给婢女去做，但杨氏很喜欢自己做

  一些简单的事这一点许盈是有印象的。他记得小时候自己就跟在母亲身后，看她一点一点整理箱笼，和婢女一起对库存记录什么的。

  杨氏让人把装衣服的箱笼打开：“守孝三年，许多衣裳三年都不能穿了，得整理一番。”

  杨氏这样的贵族妇女，穿的大都是丝绸质地的衣服，而丝绸的保存是很讲究的。保存的好，数年之后拿出来都光洁如新，保存的不好，很快就会失去丝绸的光彩。

  杨氏将任何颜色稍显艳丽的衣服都取了出来，让懂得保养丝绸的婢女拿去进行专业存放。剩下的一堆就是孝期能够穿的衣服了，她按照季节分箱，一件一件地叠了起来。

  许盈就在旁边打下手他这辈子虽然完全可以过上衣来伸手饭来张口的贵族生活，但有着上辈子记忆的他也不可能那样‘腐朽’。所以他比一般的势族豪强人家子弟在生活方面更有动手能力，而且他上辈子也是要叠衣服的，此时做这些也驾轻就熟。

  一般男孩子哪能耐心陪母亲做家务！这个时代的男孩子就更不可能了。所以当许盈依旧像小时候那样，与她一起整理箱笼时，杨氏心中真是既温暖又熨帖——对于她来说，许盈就是世界上最好的孩子，但她有时候也知道这只是她做母亲的偏爱。

  而现在，她觉得的‘偏爱’二字应该去掉许盈就是世界上最好最贴心的孩子。

  许盈不仅陪着叠衣服，还提出建议：“儿让人给母亲做个‘衣柜’，到时候放母亲的衣裳十分方便。”

  这个时候的衣服都叠放在箱子中，偏偏丝绸佷容易出现折痕，简陋的熨烫手艺很难处理好这个问题挂衣柜倒是能稍微减少一些麻烦。

  许盈形容起挂衣柜来此时也有挂放衣物的家具，是一种架子。但这一般只用来放平整好、马上就要穿的衣服，而且架子还挺大的，不可能在房内放上许多。

  许盈形容的简单，杨氏自然一听就懂，接过孩子手中叠成了方形的一件袍子，将其收入了箱笼中。杨氏忍不住笑了起来，说出的话是斥责，但听起来却像是在纵容：“你这孩子，平日都想什么？还琢磨起如何做箱柜了？这哪里是你该琢磨的。”：，，，