解鸣谦望向程铭礼，暗道，这就是天道没薅程铭礼身上功德原因？因为要造功德剑？程铭礼坐到解鸣谦身边，满脸沉重。他声音低落地问：“鸣谦，功德剑，是要像干将莫邪一样，以人为祭吗？”他是不是要死了？程铭礼不怕牺牲，但他人生刚刚开始，还有个心意相通的爱人，他不愿意死。“以人为祭，是邪剑。”解鸣谦摇头。以前铸剑师，大多以人为祭，因为添加人骨肉的剑，更为锋利。这是因为古代冶铁技术有限，温度无法达到铁熔点，致使铁内杂质过多，而铁易钝易断，但添加人骨，可吸出铁内杂质，实现铁和杂质部分分离，从而使铁更锋利，更坚硬。但，以人祭剑，虽然让剑更锋利，品质更高，但因被祭剑的人，心生怨气，反而使剑不详。会嗜血，让剑主暴躁，变得嗜杀、疯狂等等。故而，玄术师是反对以人为祭的。“我去查查功德剑。”解鸣谦道。以人为祭，解鸣谦还是觉得不太可能。程铭礼也听了语音，迟疑道：“可是，那天师说，要功德体脊椎为载体。”人没了脊椎，还能活吗？“他说的，未必是对的。”解鸣谦道。他握住谢南珩的手，双眼直视他，“莫怕，无人能以天命，逼你献出性命。我不会让人，以你铸剑，信不信我？”“我信你。”程铭礼回握。他自然信解鸣谦。诸多玄术师里，他只信解鸣谦。解鸣谦摸摸他的头，道：“咱们去寻功德剑的资料吧。”解鸣谦带着程铭礼，去了一间地下室。地下室内，干燥清爽，两侧墙壁，是夜明珠照明，最让程铭礼震撼的是，地下室，全玉制。好大的手笔。要是玄阳观某天落魄得维持不下去，在地下室里扣个夜明珠，是不是又能一..夜.暴富？解鸣谦让程铭礼找书，“这些书字体有些古老，你要是不认识，就放到一边，拿给我瞧。”“行。”程铭礼暗道，能有多古老，结果打开玉盒一看，里边摆放着竹简。玉简上，刻着小篆。程铭礼：“……”对不起，打扰了。他从未如此刻觉得，自己是个文盲。他望向解鸣谦，问：“鸣谦，你对小篆还有研究啊？”“略懂略懂。”解鸣谦摸出竹简瞧。程铭礼好奇道：“这些玉简，都是先祖留下来的？”“对。”解鸣谦道，“一代代的。”“咱们玄阳观一开始不是建在这儿的，这儿本来是个墓室。”解鸣谦边看玉简边向程铭礼解释，“当然，没人安葬，是先祖觉得此处风水甚好，金出丽水，龙脉腾跃，见到了不占一下可惜了，就挖了个墓。”“恰好那个时候，始皇焚百家语，先祖很有危机意识，觉得这些书太容易没了，得找到地方藏起来，就将书籍都藏在这个墓地。”“一代代的，先祖藏书，等书多了，先祖担忧被人给挖了，就在上边建了开阳观。”解鸣谦一边给程铭礼讲解开阳观史，一边一目十行地看书籍，终于在一本书里瞧见功德剑的记载。第142章 142功德剑, 功德铸之，骨为体，功德为火, 功德体为炉, 熔炼而成。解鸣谦瞧清记载, 眸光微沉。这个记载，是冲着程铭礼的命去的。以人骨为剑身，功德为锤炼骨剑的火, 人身为蕴养骨剑的炉，待功德剑成, 从体内拔..出.，功德体安有命在？这个记载，是纸质书, 或许有更久远的记载。解鸣谦将纸质书放到一边, 去看竹简，终于在一破破烂烂、近乎散架的竹简上, 又找到功德剑的记载。功德剑, 琼枝底，功德火, 体熔炉，百日成。解鸣谦眸光微亮。古代白骨, 又称作白玉琼枝，后代以为此琼枝是白骨，或谣传为脊椎骨。这很有可能。一代有一代的看法，解读出的意味, 或许早已面目全非。更何况, 功德剑只是传说中的东西, 并无人真的熔炼成功过，一代代的注解，一代代的解读，与原文背道而驰。解鸣谦捏着竹简，若有所思。或许这琼枝，是真的琼枝。但古代琼枝，又与现代琼枝不太一样，最初的琼枝，指的是琅轩，一种外型似玉雕刻、果子也如玉珠一样的树。以前这种树并不少见，但绝天地通后，这种树成了仙树，凡间再无此树踪迹。当然，玉简上的记载的琼枝也未必是琅玕，还有可能是玉髓。玉髓雕刻成剑，由功德体以功德灌溉蕴养，或许可以？当然，这只是他的猜测，解鸣谦还得找更多的资料来证明。这边解鸣谦还在找资料，那边天师信息轰炸过来了，问他功德剑锻造得如何？显然，解鸣谦身边有个功德体的事，这些天师心知肚明。毕竟，程铭礼身上功德没有遮掩，玄术师长眼都能瞧出，这些人在与外边一交流，难免就传到天师耳中。这些天师将功德剑消息告诉解鸣谦，便是想让解鸣谦当恶人。毕竟，不管他们的目的有多高大上，逼人牺牲的名头，都不好听。若是人能主动牺牲，那才皆大欢喜。解鸣谦也没说什么那是一条人命之类的，他若是这般说，直接救世大帽子盖了过来。若质问他们为何不自己牺牲，他们只会说，若是可以，他们宁愿自己牺牲，他们富有牺牲精神。而这个，是真的。所以，他说的是，“功德剑兹体事大，你们怎么确定自己查到的资料是真的？功德体只有一人，可没有容错机会。”然后，天师开始在群里交流自己查到的资料。解鸣谦也将竹简照片拍上去，称这是周时记载。比那群人给出资料，都要早。解鸣谦这份资料一出，那些天师也不是很确定。他们不再开口催解鸣谦炼功德剑，而是直接飞了过来，冲向玄阳观。这些人出行，身后又要带着不放心的徒子徒孙，这么一大波人冲过来，解鸣谦的反应，唯有给出六个点。解鸣谦也知道他们跑过来是为了什么，但是，他是不可能带他们进玄阳观底下藏书室的。有些功法典籍分享出去没关系，有一些可不兴分享出去。客厅不大，这群天师过来，将房间挤得满满当当，程铭礼上前给他们倒水，他们视线落到程铭礼身上，犹如看什么稀罕物。这种视线程铭礼不太喜欢，解鸣谦便往他回静室。程铭礼犹豫片刻，拒绝了，他坐在解鸣谦身边，挺直腰杆，回视这群人。咋地，都新社会了，还能搞道德压迫那一套？解鸣谦率先开口：“我暂时发现的，就是这一条，没有更多。”“你们看见的，都是后边的注解，注解嘛，个人有个人的见解。”像诗经，有三家诗、四家诗、毛诗等，毛事又有朱熹、郑玄等注解，一千个读者有一千个哈姆雷特，就这一句话，后边人读，都有不同的想法。“所以，我不觉得，功德剑是以人脊椎骨为剑身。”解鸣谦道。天师盯着琼枝，觉得解鸣谦说的是对的。周以前的记载，骨还是骨，琼枝是琼枝，没有将骨头称作琼枝的记载。只是他们有一个疑问，“你怎么确定，这是周朝时的记载？”解鸣谦无言了片刻，道：“那也比你们瞧见的早。所以，咱们现在该找的，是琼枝。”“得了琼枝后，是以功德体蕴养，而非将功德体炼剑，你们的理解，完全是错误的。”现代人血祭有怨气，非正道，难道古代就是正道了？不可能的。‘天地不仁，以万物为刍狗’，天地万物，并不分三六九等。天师点头，“那琼枝，又具体是指代什么？”解鸣谦顿了顿，道：“咱们应该不纠结琼枝是什么，而应该问，为什么要以琼枝为剑身，用玉髓、与雷击木等，可不可以替代？”解鸣谦这个问题，让天师开阔了思想，“我觉得，琅玕为底，是因为琅玕能承载功德。”功德无形，与信仰般，只有特殊之物才能承载。