伴随着大禹话音落下，玄霄便是伸出手来，其中涌出一道赤红之焰。

  但是面对这赤红之焰，大禹并没有感到炽热，感到的只是温暖和一种安心。

  “此乃人族薪火，待九鼎炼成，再以人族薪火燃于鼎内，可为九鼎加持人道传承、人文之力，再由禹王以此鼎祭祀道、圣、先贤，便可以此九鼎永镇华夏，为后世人族帝王之象征！”

  “原来如此！那我这边就派人去取那首阳之铜来炼制九鼎！”

  大禹听闻玄霄所言，眼中闪过激动神色，倒不是因为自己证道在即，而只是因为玄霄所说的那一句永镇华夏！

  为治水大禹甘愿三过家门而不入，现在自己能做一件永镇华夏之事，他怎么能不激动！

  首阳山乃是太清圣人老子之道场，前往首阳山采铜，自然是绕不过老子的。

  大禹为了表示尊重，便亲身前往了首阳山，拜见老子之后，这才开始采矿。

  随后就地在首阳山下支起熔炉炼化矿石，以获得首阳山之铜。

  随后便是一步一个脚印，将这首阳山之铜开始运回都城，准备开始打造九鼎。

  只是玄霄曾言，这九鼎需要以华夏九州来命名，且需要在鼎身铭刻各州山川地貌，特色风貌之物，但是这让那些工匠也是一个個都头大的很，不知该怎么去铭刻。

  秉着遇事不决问师尊的原则，大禹也是找上了金灵圣母，金灵圣母亦是秉持着遇事不决问师弟的原则找到了玄霄。

  对于这件事情，玄霄倒也好解决，河图洛书便是最好的答案。

  莫说是现在的山川地貌、莫说只是华夏九州的山川地貌。

  只要是洪荒之衍化的古往今来，其上俱可呈现！

  很快，这九鼎便是在能工巧匠的合力打造之下铸就而成。

  这九鼎分别为冀州鼎，兖州鼎，青州鼎，徐州鼎，扬州鼎，青州鼎，豫州鼎，凉州鼎，雍州鼎。

  这九鼎之中，又以华夏九州中央的豫州鼎为核心。

  在此期间，大禹又讨伐不服中原华夏一族的三苗，三苗自不是对手，先被驱赶到丹江与汉水流域，后被吸纳入了华夏部族。

  自此，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。

  大禹在治水与讨伐三苗胜利后，华夏部族已成为整个人族之中毫无疑问的领袖。

  随后，禹在涂山召集天下部落会盟。

  执玉帛者万余部落皆是参加了涂山会盟。

  但是那防风氏首领因不服大禹故意迟到，最后大禹为立威，也是将这防风氏处死。大禹之威更上一个台阶。

  借此时机，大禹亦是建立了人族的第一个朝代！

  大夏！

  大夏定都阳城，为人族历史上第一个真正意义上的国家。

  不久后，华夏九鼎铸成，大禹请来人族薪火燃于九鼎之中，此实则是在二次锻造！

  随后大禹便是开始了大规模的祭祀活动。

  主祀天、地、人三道，道祖鸿钧、人族圣母女娲娘娘、人教教主太清老子、阐教教主元始天尊、截教教主通天圣人、地道圣人后土娘娘、人族先祖、人族先贤！

  副祀西方二圣、天帝昊天、紫微大帝、长生大帝等一众天地神圣。

  这个祭祀过程很长，足有九九八一十天。

  期间更有天地异象出现，人道气运爆展，那华夏九鼎亦是在祭祀结束后一举成为正真意义上的人族第一至尊神器！

  其实这华夏九鼎本不需要用那人族薪火来二次锻炼，但是玄霄却是有意以人族薪火来二次锻造，让其沾染人族传承之力并有了承接人道之功能。

  人族气运被诸圣侵占，且那可独占人族一成气运的人族至宝崆峒印还在阐教手中，玄霄目前没有能力直接解决这个问题，但是却另辟蹊径，再造一件人族至宝，来稀释那崆峒印所占据之气运。

  事实上，玄霄的目的也是达成了。

  目前，人族一众气运至宝之中，唯有这华夏九鼎可誉为——人族第一至尊神器！

  在祭祀完成之后，华夏九鼎先是被大禹陈列于宫门之外九九八十一日，让人们刻录、记下其上所记载之山川地貌，让人们知道华夏九州之山川地貌。

  随后大禹便又是按照玄霄之建议，重修人族祖庙，供奉人族先贤，并安置九鼎。

  祖庙完成紫日，却也是大禹功德圆满之时。

  除去大禹之外，三皇俱是在功德灌注下有了准圣巅峰大能之实力，其余四位人族大帝也有准圣初期之实力。

  但是大禹不同，大禹证道之后，其实力直接来到了准圣后期，却是仅在三皇之下！

  伴随着三皇证道五帝就位，人族气运再次暴涨，并且来到了一个任何洪荒种族都没有到达过的境界！

  自此，人族永为洪荒主角！

  而金灵圣母、玄霄等截教弟子人亦是获得了海量功德。

  随后众人皆回金鳌岛，却是通天教主即将再次讲道。

  于此同时，那玄武道人也是功德圆满！

  昊天亲发敕令：“天帝敕令：昔有北海玄龟以身撑天，功德无量，后降诞天界。历万千磨难，做万千功德，今日功成果满，受命敕镇于北方，统摄玄武之位。封号：北极佑圣天尊真武荡魔大帝！”

  “在上为玉枢掌教北极天尊，在中为荡魔无上大帝，在下为玄天真武大帝！”

  “周行，鉴察善恶。赏罚严明，威慑万灵。法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。操扶社稷，拯济世人。无愿不遂，普福生灵。大悲大愿，大圣大慈。玉虚师相，玄天上帝！”

  随后天地之间，再生诸多祥瑞，更有无边功德直往真武大帝而去。

  这牌面也是十足了，真武大帝更是借此时机，再次斩出一尸，晋级到了准圣中期境界。

  不过玄霄自也是看的出这昊天又在搞小动作了。

  这玉枢掌教、北极天尊，却是有些意思。

  玄霄的封号全称可是北极中天紫微玄霄太皇大帝。

  一个简单的权力重复，一个简单的阳谋。

  若是其他人可能会产生矛盾，或者埋下隐患。

  不过要让昊天失望的却是真武和玄霄的关系要比他想的好上太多。

  真武在册封大帝之后，也是继续在人间斩妖除魔。

  也因为如此，真武大帝在人族也是被广泛祭祀，且其称号也是多了起来。

  有人称之为北方之神。

  有人称之为为水神，根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风禹。又禹水为万物生存所必需，故更受人们信奉。

  也有人称之为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征。

  禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。

  然而皋陶没有等及禅让，却是比大禹早死。

  而在大禹入火云洞之前，便传位于益。

  但益之威望在人族之中却是不够，不少大臣、部落皆是不服。

  益没有得到人王之权位，而大禹的儿子启却在“民众”的拥护下，杀益夺权，登临人王之位！

  自此，人王禅让制被世袭制所取代。

  这标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代，应该说是历史的一个进步。

  但是，一种新制度的建立，必然会遭到部分反对。

  随后不少倾向禅让传统的部族质疑启的权位。

  启都郊外的有扈氏仗义起兵，率领部族联盟向启都讨伐，与启军大战于甘。

  但启在实质上拥有更多民众的支持，在人数方面占有绝大优势，最终击败有扈氏，罚贬做牧奴。

  这次胜利也代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度。

  启统治期间，其子武观时常作乱。

  启认为这子武害国伤民败法，最终被启诛杀。

  除了内部的纠纷，为争夺部落联盟的权威，亦常常与兴起的东夷诸部族作战。

  而这一日，金鳌岛上，当通天教主结束此番讲道之后，玄霄、孔宣等人受多宝道人之邀前往其在金鳌岛的洞府中坐而论道。

  只是论道之时，孔宣心中闪过一道灵光，却是气息一滞。

  玄霄亦是有所感应，抬头看向孔宣。

  孔宣此刻眼中却是惊骇。

  “何故如此？”

  孔宣只道十六字：“天命玄鸟，降而生商！子姓成汤，伐夏建国！”

  玄霄闻言心里咯噔了一下。

  不知不觉中，已经到了这个时间点了吗……

  成汤建国也就意味着……

  封神量劫即将到来！

  “天命昭示，亦是机缘所在，我当出金鳌岛，助商壮大，以此全我之功德，若是顺利当可斩却第三尸！”

  “另外，伐夏建商乃天道大势，亦有大功德，我一人怕是不大够，欲带一些截教弟子入世，还望大师兄帮忙联络。”

  孔宣如是说道。

  “不用道谢，这是好事，我作为大师兄理应如此。”

  多宝一口应下。

  而在之前的那段时间中，这孔宣如同开了挂，却是又斩出了一尸，现在已经是斩却两尸的准圣中期境界。

  这速度、这机缘让玄霄、多宝等人都是为之感叹。

  但玄霄在感叹之余，更多的却是一种危机感。

  封神将至，自己准备好了吗？！

  现在的准备，能改变封神多少？！

  不久，在夏启死后，其子太康继承后位。

  太康作为权三代，只顾享乐，却是不理政事，在位期间，夏朝权威削弱，东夷有穷氏部落趁机西进。

  而东夷族之所以会崛起这般快，亦是有些特殊原因。

  毕竟这东夷族中，诞生了一位善射的首领——羿。

  羿率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地穷石，与当地的夏人通婚，形成了有穷氏。

  羿在当地夏民的拥护下夺得了夏政。

  随之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

  羿夺得权位后并没有称王，而是把太康之弟中康立为人王。

  但事实上国事全由羿来治理。

  在此期间，拥有巫人血脉的人族和部落地位大大提升。

  此举举引起不少部落的不满。

  当然，不满的还有火云洞中的诸位！

  善射，名羿！

  还提高巫人和巫人部落之地位，火云洞中的诸多人族先贤三祖、三皇五帝自是有所行动。

  其中主持天象活动的和氏与羲氏在火云洞的支持下开始公开反对。

  羿说他们废时乱日，派胤率兵讨伐羲、和二氏，战前作誓师辞《胤征》，并在战中取胜。

  中康死后，其子相继位。

  随后投奔与夏同姓的斟鄩、斟灌二氏。

  从此，羿独承王位！

  但后来，却被其权臣寒浞，趁羿在外射猎的机会将羿及其家人杀害，霸其权、夺其妻，生下豷、浇二子。

  而大夏嫡系还有一名遗腹子名为少康。

  少康长大后，为有仍氏牧正。

  浇闻讯后，派人追杀有仍氏，少康无奈投奔有虞氏，作了庖正。

  有虞氏首领虞思膝下无子，仅有二女。

  他将二女许配少康，赐给他田一成、众一旅，并把纶城交由少康管理。

  少康以纶邑为根据地组织余下的夏部族民众，设官分职。

  派女艾到浇廷中密探，准备恢复夏室。

  此时，躲避在有鬲氏的夏室遗臣靡得知少康准备夺回政权，亲自带领斟灌、斟鄩氏的残余民众与少康会师，联合击败了寒浞。

  复立少康为夏王。

  而后少康灭浇于过，又派他的儿子杼灭豷于戈。

  至此，控制中原三代的东夷族有穷氏覆灭，结束了百余年的“无王”时期。

  后世称为“少康中兴”。

  少康了解东夷对夏室的不满，为了巩固在东方的势力，他把都城迁至老丘。

  他重视发展武器和制造兵甲，还派人讨伐东部地区的东夷。

  后有夏王杼。

  杼在位期间当是夏朝最昌盛的时期。

  夏人对杼格外尊重，为杼举行过“报祭”，认为杼全面地继承了禹的事业。

  杼之子槐在位时，东夷族与夏朝开始和平共处。

  其中畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷，皆向夏纳贡祝贺。

  之后几代，东夷逐渐被夏所同化。

  夏王泄在位期间开始向西方发展。

  同时，他开始对顺从夏室的方国部落封土封号。

  这乃是后世诸侯制的起始。

  之后又传诸代。

  此时，夏王朝的统治日益衰落。

  夏王发死后，其子桀继位。

  桀善武，手搏豺狼，足追四马。

  桀在位期间，夏室与方国部落的关系已经破裂。

  给夏上贡的部落不断地减少。

  桀因此暴怒，开始征讨这些部落。

  后来，女娲娘娘以招妖幡招来青丘之狐，这狐化名妹喜下凡而去，桀甚宠之。

  自此，这桀更是殚百姓之财，建倾宫，修瑶台，搞的天怒人怨！

  而那夏朝方国商国的君主商汤，在截教修士伊尹、仲虺等人的辅助下陆续灭掉邻近的葛国以及夏朝的方国韦、顾、昆吾等，十一征而无敌于天下，成为当世之强国，却是在夏桀的寻欢作乐中悄然崛起！

  很显然，新的时代即将到来！