勒……剌……

  勒……剌……

  木丝卷动、一层层被割离主体。

  这种轻雕木料的声音，不仅响在王葛耳边，更似一股奇特的韵律，能安抚每个木雕师的心。

  “呼！”她吹去木屑，捏紧刻刀，继续凝神沿木块上“急”的反字边缘雕刻，只留下“急”字笔划,    令其突出于木块表面。

  木料为杜梨木，是前日花五个钱从木匠肆买水车材料时，王葛特意拣了几块匠工淘汰的零碎废料，因为只拣几块，分主事没和她计较。

  贾舍村的野山也有杜梨，因其树干硬、难砍伐，村邻最多伐其刺枝搭在墙头。

  “急”字刻好后,    她右手骨节已经生疼,    换新木块，用左手刻第二个“就”字。

  前世王南行的家族有个分支，只承继传统木雕活字印刷技术，以及非物质文化遗产的宣传。木版活字印刷，首要难的，就是要会写一手宋体、反字。哪怕王家不承继活字印刷术的晚辈，比如王南行，打写字起，也必须练习宋体字，防的就是这门手艺日渐失传。

  宋体字也叫明体字。此字体并非宋代发明，而是在明代中期随木版印刷发展,    为了更适应木版刻字而创造的一种字体。因它模仿的是宋刻本,    才被后世既称“宋体”、也称“明体”。

  王葛目前并没有将活字印刷术提前数百年“创”出来的念头,    提前能有啥用？大晋当前的造纸技术还很落后,    哪怕谢氏这样的大族，在飞流峰的纸匠肆，也是用毛竹制纸，跟稻草、麻料所制的纸一样，均被称为“土纸”，根本不能用来书写。

  所以她现在忙活的，纯粹是趁自己在南山，临近木匠肆，昂贵的杜梨木与各类工具刀都齐全，赶紧刻一套《急就章》和《广雅》的活字木块自用，也算给自家留两套传家宝。

  勒……剌……

  勒……剌……

  刻木的声响在木雕师耳里，远比琴乐动人。

  宋体字的特点是横细竖粗、字脚有力。

  杜梨木则是最适合雕刻宋体字的木料，其硬度高、木质细腻、纹理直，在顺着纹理下刀时，手指必须时刻收、放用力。

  “呼！”刻字期间，王葛要不停的远离烛火吹掉木屑，再靠近烛火，一旦看不清楚，刻错一丁点，整个字块就废了。有时靠近、靠近，闻到股糊味，才发现是散落下来的头发被燎到了。

  笃、笃。

  白鹤又来敲门。

  王葛正好雕完“觚”字,    放下刻刀,    拉开门。白鹤冲她一歪头,    那样纯真高雅！

  她笑弯了眼睛。

  紧接着骂：畜牲啊！

  长的再灵性、再高雅，也不能一嘴就把她刚雕好的木块掠夺、飞走啊！

  总共雕了“急、就、奇、觚”四个字，属“觚”笔划多！

  “我我……唉！”大晚上的，她还不能大声喊。

  强盗！让她白忙半个多时辰。

  王葛郁闷回屋后不久，狡黠的白鹤骑着星月，重新返回精舍上空，它得意而优雅的呈螺形盘旋，再一猛子扎下，落至一个篱笆院。

  此处不止一个篱笆院，而是三个，呈“品”字排列，距离琴泉水榭约有百丈距离。

  每个院里，又各有三间竹舍，同样为“品”字排列。竹舍从外面看，为简单的竹木搭建，实则仍是版筑结构，双层竹墙，夹层筑土。

  白鹤走近一个屋门，抬爪，在门上一扒拉，屋门没闩，打开后，来到主人谢幼儒身边。

  谢幼儒、郭夫子、左夫子、卞望之四人难得相聚，相谈正欢。白鹤嘴一松，把叼来的木块扔到四人中央。

  “赤霄……”谢幼儒一拉长音，白鹤就知道自己犯错了，立刻掉头逃出屋子。“这孽障。”他小声斥句，起身关门。

  郭夫子拿起木块，起初看的是光滑反面，察觉指肚异样，翻过来，轻“咦”讶异。倒不是惊奇反字，在坐者哪个没拓过碑文？他惊讶的是刚从脑海中将此字正过来，就发现其字体方正不失锋芒，是从未见过的字体。

  谢幼儒返回时，郭夫子已经用旁边火盆中的灰，涂满“觚”字突起，然后在白麻纸上使劲一按。四个不惑之年、通博经史的人物，此刻脑袋顶脑袋，都似瞧稀罕般齐齐盯准这个一寸大小的木块。

  “幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”郭夫子问。

  左夫子：“明日多喂它两块肉，若不听，三块！”

  卞望之“哎”一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”

  “你看你们急的，我都没瞅清是啥……”谢幼儒边说边伸手，摸了个空。

  郭夫子已经将木块塞进袖袋里：“不早了，明日还要授课。我先回去了，呵呵。”

  左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一贯如此吝惜！嗯？哎？郭骥骜！明日不是我授课么？”

  次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。

  风疾。

  琴泉水榭，左夫子坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕柱，阻挡寒风，令风吹不到夫子的位置。

  王葛等弟子也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。

  由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫子的传授，但起码能听清十一个弟子齐声的诵读吧。

  “初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”

  左夫子开讲后，先言欲知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟子又开始抻着脖筋嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。

  训与诂，即为训诂学。

  用通俗的语言解释词义，为“训”。

  用当代的语言解释古时的语言，为“诂”。

  汉时起，训诂两门学问才开始连用。

  左夫子一抬手：“停。现在为诸弟子先解释尔、雅二字。尔字，最早可追溯至殷墟契文。”他竹尺连敲三下。

  三个童役走到案前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛头。三人还各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的动作。

  左夫子：“他们组成的，就是殷墟契文中的‘尔’字。如今只能以此形状结构，定义为‘尔’字的起源，那此契文寓意为何呢……”

  这种教学方式，大出王葛意料，真的太令人印象深刻了！她赶紧将仨童役摆的结构造型刻于竹简上。

  也难为了这些童役，最前排有个三岁弟子竟然突然起来，去挠一童役的咯吱窝。

  “噗！”又是二排中间的女弟子（今日红衣、红裳）先喷笑，笑的捧腹拍案。

  左夫子举竹尺将最小的弟子吓回去。仨童役揖礼退离。

  杜梨木：杜字本义，就是指杜梨（也叫棠梨）。这种树的枝上有刺，古人用其围墙，杜绝生人进入。《汉书》中有“杜门自守”一词。

  (本章完)

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