各位侠客朋友，我们都是一样爱好武侠题材作品，可谓志同道合。“武侠”是中国一种特有的文学现象，只要有华人的地方，就有武侠的爱好者。我现在还在看央视版本的《笑傲江湖》，想到武侠未尝不是像中国象棋、围棋、茶道、中餐那样牵动海内外华人的情怀。

  中国武侠界六七十年代，可谓是黄金时代。出现了像金庸、古龙、梁羽生那样的大师，三位前辈代表了新派武侠的三座高峰，并称武侠小说的三大宗师。金庸武侠小说取材于历史野史，集佛学哲理、道家哲理、诸子百家文化、成语俗语、传说典故、诗词书画、武术流派、奇经八脉、地理名胜之长，熔于一炉之中，境界高深莫测。至今人们津津乐道于他的《射雕英雄传》，街头巷尾流传过这样的歌谣：“东邪西毒欧阳锋，南帝北丐洪七公。傻郭靖，娶黄蓉，美丽的公主是华筝。”可见他的小说流传之广，上至学者教授，下至贩夫走卒，无不为之倾倒，至今还被反复翻拍成各种影视作品，造就了无数金庸迷；真正将台湾武侠推向世界华人圈的则是古龙，古龙武侠小说引进戏剧、推理、诗歌的成分，潇洒自如。如同福尔摩斯探案那样，只不过那些主人公不仅头脑聪明，而且亦侠亦盗，身怀绝技，在我看来，这要比福尔摩斯探案精彩多了。古龙一生著叙颇丰，他笔下的人物风度翩翩，令无数读者心向往之，譬如小李飞刀李寻欢、《大旗英雄传》铁中棠、侠盗楚留香、陆小凤等等。当年《楚留香传奇》在台湾播出的时候，达到了万人空巷的盛况；梁羽生是中国新派武侠小说的开山鼻祖，从他写《龙虎斗京华》开始，中国新派武侠小说就诞生了，代表作是《七剑下天山》、《白发魔女传》、《云海玉弓缘》、《萍踪侠影录》等。我看电视剧《七剑下天山》的时候，非常着迷，看完影视又找了原著来读，各位有兴趣的朋友也可以去看一下，相信你也会被它吸引的。当然，既然是武侠小说的黄金时代，武侠名家自然就不止这些了，譬如台湾武侠四大天王诸葛青云、程青云等，在此就不一一例举了。

  武侠小说和言情小说一样唯美，但远比言情小说精彩，因为除了言情部分以外，武侠小说的故事情节更加激烈，因此我更喜欢武侠小说。我看言情小说时经常犯困，一部《红楼梦》我断断续续半年还没看完，一部《水浒传》我一月不到就看完了，那时我在上小学，每天放学回家以及节假日就翻开看，没看完总感觉不舒服，在脑海中幻想着后面的情节。到现在我都有这个毛病，看一部书或者一部电视剧没看完心里很不舒服，总想一口气将它读完看完，为此还耽误过不少正事，这些都是后话了。

  很多男孩子心中都有一个武侠梦，都曾幻想自己是一个行侠仗义、

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  锄强扶弱的侠客，幻想自己像郭靖那样，有黄蓉那么聪明活泼又漂亮的女孩子陪伴；幻想有洪七公的打狗棒，甚至偷偷练过“打狗棒法”和“降龙十八掌”。其实我也一样，我小时候就对乔峰、郭靖、杨过、令狐冲、天山七剑客、金世遗、于承珠、李寻欢、楚留香、陆小凤这些人物痴迷不已。

  武侠影响了当代不少人，而且不止我们这一代。一九八五年，大陆开始播放《射雕英雄传》，那时候刚刚改革开放，农村只有少数人家买了黑白电视机，辛苦劳作一天之余，晚饭后把电视机放在门口的一张大桌上，下面挤满了人，或坐或站都在津津有味地看电视，这种情况到现在还偶尔有人提起。我父亲那时候还小，直到现在他映像最深的、最喜爱的电视剧还是那部八三版的《射雕英雄传》。他自己也很爱好武侠，看过不少武侠原著，我看过的第一部武侠小说《散花女侠》，就是我父亲小时候留下来的，现在我还收藏着他看过的《鹿鼎记》和《飞狐外传》。实际上，现在的武侠读者除了大部分青少年外，仍有不少中老年人。而飞速发展的网络信息技术，为我们阅读武侠提供了便利，我们不仅可以买到武侠原著，还可以在网上阅读、在手机上阅读，除此之外，还可以观看武侠题材的影视作品。

  唯一令人感到不快的是，现在的武侠有些变了质，不是越变越好，而是越变越差。现在的武侠作品与上世纪五十年代到十年代的作品相比，相去甚远，这不得不令人失望。现在武侠由“金古梁时期”的新派武侠风格转向言情、玄幻、穿越、仙侠、修真风格，此后再也见不到多少经典作品了。当然，我是从整体上来说，现在的武侠小说不如以往的武侠小说，现在的武侠影视不如以往的武侠影视。但是，现在的武侠小说中仍然是有大师和经典作品的，像步非烟、沧月这些作家的小说，文字写得非常美，其中还是有很多可借鉴之处的；像《寻秦记》、《大唐双龙传》、《神话》这些作品亦不失为经典之作。同样，武侠影视经典作品也日渐减少，现在翻拍的很多武侠作品都将原著改得面目全非，减去了武侠的戏份，增加了很多无聊的言情，剧情拖沓。至于武打场面，更是天马行空，一飞飞到月亮之上，真正做到了“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”，这种太过浮夸的特效，实在不敢恭维。这种情况，对比十年代与一零年以后的武侠影视作品就知道了。

  我是一个纯粹的武侠迷，武侠看得多了，自然而然有些手痒。于是想练练笔，自己尝试写点东西，也算满足一下自己小孩时的武侠梦。《烽火女儿行》我费劲构思了许久，我写字比较慢，因此花费了许多时间精力，但我认为这是值得的，一想到在武侠世界里，有我崇拜的那些英雄

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  人物形象，在现实世界里，又有许多与我志同道合的“侠友”，我就十分高兴。以下是我的一点心得，我姑妄言之，各位读者朋友姑妄听之。

  正如前面讲过“武侠是中国一种特有的文化现象。”武侠源远流长，其源头就是原始时期，人们狩猎必须要掌握一些基本的格斗技术，才能更好地避免自身受到伤害，也就是说，“武术”的诞生就是“武侠”的源头。中国古代对于武侠的理解还真不少，其中有名的是韩非子的“儒以文乱法，侠以武犯禁。”从某种层面上看，中国四大传统文化可归为“武”、“侠”、“儒”、“道”。“武侠小说”是一种文学题材，里面包罗万象，既有诸子百家文化，又有古人的社会生活画面、政治体制，更反映了古人的思想观念。现在的武侠小说完全脱离时代和社会背景，内容和形式不统一，将现代人的观念嫁接在古人心中，这也就是我为什么批评现在的武侠小说和武侠影视的主要原因，主要是因为写作者缺少生验，编剧缺少文化常识。不止武侠影视，很多历史题材的电视剧也一样，比如隋炀帝修建大运河，初衷是为方便自己下江南游玩，当时的人埋怨劳民伤财，昏君无道，怎么会知道“罪在当代，功在千秋。”更不会喊出这样的话；还有西汉时期有包子吃，宋朝出现一大片玉米地，这样的明显错误是不应该有的。

  关于“武侠”最早的记载是西汉司马迁的《史记·刺客列传》，里面写的那些刺客，就是最早的武侠故事。比如“士为知己者死，女为悦己者容”的豫让；为报答知遇之恩，刺杀吴王僚的专诸；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲；这些人的故事一直流传到今天。此后历朝历代，“武侠小说”都以其独有的形式发展，例如魏晋六朝的志怪小说、唐传奇、宋元话本等等。真正对现代武侠小说有大贡献的是两部书，一是明朝施耐庵的《水浒传》，二是清朝石玉昆的《三侠五义》，民国时期亦有不少武侠大家。现代武侠小说自从梁羽生先生的《龙虎斗京华》之后，便称为新派武侠小说，丰富了武侠的内涵，“侠”不再是统治阶级的鹰犬，不再是个人的快意恩仇行为，而是一种正义的行为，所谓“为国为民，侠之大者”，大到保家卫国，小到锄强扶弱。

  《烽火女儿行》是我的一次尝试，我将会不停地耕耘下去，虽然有时比较忙，但只要一有空闲时间我就会继续写一点。我写字比较慢，而且词句会反复推敲，有时一天只能写一千字，这过程会比较漫长，写完不知何年何月，我希望各位知心读者朋友能够持续关注我，给我一些鼓励，你们的支持将使我继续走下去。小说中难免有不少失误败笔之处，望各位慧眼读者批评指正！朋友们的意见永远是受欢迎的。

  （本章完）