郑童一脸讶异的看着吴笑天“笑天，你不知道吗？设计神功设想就是写论文呀！而且是写非常非常专业的论文，还要查重的呢！同时，要答辩。”

  这话出乎吴笑天意料。

  自己真的要写论文啊，还是关于神功设想的论文！

  或许是看到吴笑天一愣一愣的样子，旁边的李秋风微笑着道“笑天，郑童说的是学院式神功设想，当然如果不是学院式神功设想，那可以天马行空，怎么都可以。”

  原来这神功设想，撰写有着非常严格的要求，写成论文样式，整个江湖的学宫有着朝廷统一的书写格式规范，连封面、底面、装订、字体、间隔等等有着严苛的要求。

  就是其中的内容也有着大致的写着要求。

  例如，这内容要从历史沿革说起，说出自己的神功设想的历史渊源、研究现状、创新之处，有哪些是创新、前沿的东西，怎么的原理、结构、作用等等。

  同时特别注意注释、引用、参考文献等等。

  曾经有神功设想学者表示，没有注释引用和参考文献的神功设想，就是拍脑袋想出来的。

  听着舍友们介绍这神功设想的撰写要求，吴笑天顿时头大起来。

  自己以前在幸福门大擂台上展示的神功设想，哪里有符合这要求？

  简直就是的那里拍脑袋胡思乱想！

  甚至幸福门大擂台上所展示的所有神功设想，照这格式内容要求，也是在拍脑袋胡思乱想。

  那网上什么雪山飞狐、小李的妈妈、洪七公等等的神功设想，也都是在毫无根据的天马行空，胡思乱想。

  对比这神功设想的撰写要求，吴笑天顿时感觉到自己所思所想的神功设想完全不符合学校的要求。

  吴笑天的神功设想第一条就完完全全不符合学校的写作要求。

  吴笑天的神功设想第一条，就是将什么都归零。

  从零开始创造一切。

  这非常不好！

  这意味着注释、引用、参考文献是不可能有的。

  因为如果有了，就意味着还没有彻底清零。

  没有彻底清零，就是受了这些先入为主的观念的影响，吴笑天的这神功设想就不纯粹了，从第一个基础根源上就要有问题了。

  基础不牢，地动山摇。

  其次，如吴笑天所发明第一函数、第二函数，似乎要找注释、引用、参考文献，好像也没有一个出处。

  或许，零神经、多情剑法、三江剑法可以作为其中的参考文献吧。

  可这个从历史沿革谈起，怎么说？

  明明自己的体系，就是从简单的情景假设开始，然后一步步复杂化，探讨更加复杂的武数函数和武功招式。

  这整个就是逻辑推理演绎的过程。

  哪里来什么历史沿革、别人研究成果、作用意义的描述了？

  吴笑天的神功设想展示方式，就是武数的从假设、概念出发的系列演绎。

  就是一个个情景下的武数表达变化。

  这写出来就是一个自洽演绎的武数体系。

  莫非自己这写个神功设想，得先将江湖武学书籍先看一遍。

  将武学研究到了前沿，再写个设想？

  在同宿舍学员的指点下，吴笑天上到三山大学的官网，找到了学校的神功设想撰写规范，及其附件。

  果然是要求非常的严苛。

  为了有个样子，吴笑天将那撰写规范模板复制粘贴了过来。

  仔细写好了封面，底页，同时设置好了文档格式。

  好了，有了这个，吴笑天将自己的神功设想题目写了出来法治神功设想。

  内容提要，这个怎么写呢？

  五百字以内。

  好吧，不管写得如何，先写出五百字再说。

  “内容提要

  法治神功设想，就是将法治和武功融汇贯通，使之变成一种盖世神功。

  将法治的原理应用在武学，将武学的原理应用到法治，法治神功则是主要是前者，将法治的一般原理应用在武学，创造武学的传奇。

  法治和武功是两个不同的领域，本神功的创新之处是在于将两者跨界融合。

  它们二者之所以能够融合，是因为它们的共同根源是人性，具有相同的人性。人的假设是法治和武功的共同基础。

  而人在各种不同环境中的取胜之道，则是它们能够基于共同法则的便宜展开。法治的原理应用于武学，可以让武学置于关系的考察之中。

  本神功设想，从无人到有人，从一人到多人，从简单到复杂，最终化繁为简，归纳出法治神功的一般原理。

  众所周知，法治兴，则天下兴。同样，法治兴，则武学兴，武学兴则神功至于无敌。

  法治神功设想，是用武数描述的一种新武林神功。该神功设想，基于人的函数出发，设定人是追求武道胜利的人。而这样的人之间相互作用，就会演绎出各种的武功，这些武功统统将其用函数加以刻画。

  对于一个追求无敌的，只需要根据他所身处的情景，按照函数的输出，练就最优的武学方案，就可以按照自身的要求战胜对手，取得武学上的胜利。

  而这种武学的一般取胜之道，往往就是法治的基本规律、主要原则。”

  吴笑天看到自己连同标点符号，刚刚写到了五百字，不由得心中有一种成就感。

  不管教习们怎么看，反正我已经写好了内容提要。

  有了，便可以修改，精益求精。

  有了长的，缩短就容易。

  好了，接下来是关键词。

  不就是三五个关键词吗？

  我干脆将那神功设想断开，不就有了三个关键词了吗？

  “关键词法治、神功、设想”

  哈哈哈！

  我就是天才！

  要五个关键词，对不对？

  马上再添上两个。

  “关键词人性、法治、神功、设想、无敌”

  这么容易的事情，怎么难得倒我吴笑天呢！

  接下来就可以写正文了。

  正文怎么写？

  吴笑天感觉有点为难。

  如果是按照自己的体系写下去，从一切归零，什么也没有，写到一个人的武侠世界，两个人武侠世界，三个人的武侠世界……

  吴笑天感觉自己洋洋洒洒写下来，一万字很快就行了。

  可是若是按照书写神功的设想的一般套路来写，这写法就困难了。

  这写着神功设想一定得有注释、引用及参考文献，吴笑天十分无奈，只得跑去图书馆了。

  吴笑天写的是跨界神功设想。

  他首先来到律法馆。

  一进来到这里，看到那如同大海一般的律法书籍，吴笑天不禁害怕起来。

  这么说书籍全是律法书籍，怎么看呢？

  好吧，自己就找一本经典的律法原理书籍来看看吧。

  吴笑天这家伙，只找了一本自学考试的律法简明原理来看。

  饶是如此，这《律法简明原理》仍然有食指、中指并列起来那么厚。

  没有办法，最简单的律法原理就这么多。

  吴笑天只得硬着头皮读下去。

  一坐就是一个上午。

  才是看了十来页。

  而整本书，那是有三百多页的。

  看来这要掌握律法原理，也不是一件简单的事情。

  吴笑天又想起了郑童提醒他的“这注释引用，至少得有十处以上，而且得是不同书籍的或者是期刊杂志的，并且得是看起来有一定深度的理论书籍。”

  这个要求也太坑爹了吧？

  吴笑天苦逼的看着那长长的律法书籍，还有自己手头这本只看了十多页的简明读本，就觉得前路遥遥无期。

  下午，吴笑天去看那武学书籍。

  武学馆里面的武学书籍，也是汗牛充栋。

  这么多书籍怎么看？

  看样子这武学原理的简明读本，同那律法的简明读本是差不多，只厚不薄。

  吴笑天看了一个下午，也只才看了十多页。

  这两个领域的简明读本尚且如此，如果说某个方面，研究到怎样的前沿领域了，自己没有看过大量的书籍，又怎么知个究竟呢？

  如果是随便找几本书来翻几页引用引用，注释注释，做做参考书，那么岂不是太敷衍了？

  但若不是如此，就是读书读到头发鬓白了，还不见得够得着前沿，更不用说提出什么习题的新见解了。

  晚上，吴笑天拖着疲惫的身体回到宿舍，看到郭晓东和郑童正在那里挥手码字，写那论文是有眉目呢。

  吴笑天凑过去，想要向他们两个取经“你们真厉害！知道怎么写神功设想了？”

  郭晓东瞧着吴笑天的样子，料想他是写这神功设想碰到了钉子，于是说道“是啊，刚才秋风教导我们怎么写了，如今我们两个茅塞顿开，写个神功设想，那还不手到擒来！”

  吴笑天听说是李秋风大神教导他们两个写的神功设想，顿时来了兴趣。

  对啊！

  李秋风是大神，写个神功设想岂不是非常非常的容易？！

  “你们也教教我吧。”吴笑天忙道。

  “哈哈，笑天，告诉你，原来这撰写神功设想是有套路，有技巧的。只要掌握了套路和技巧，下笔如有神，写出来的东西也肯定会被通过，而且就连回答教习的提问，也是有套路，有技巧的，只要掌握了，无论他提出什么的问题都能轻松搞定！”郑童说道。

  吴笑天听了，心情立刻舒爽了起来。

  “兄弟们，快说，那都是什么的套路和技巧。”吴笑天问。

  “我们告诉了你，是不是今晚请客呀？”郑童卖起了关子。

  “这个十分没有问题！去饭堂，请你们吃粉条！”吴笑天豪气说道，“饮料任意喝！”

  。