对于面前的郭里正，李信和李武都不太了解。

  这种人属于本地有名望的乡绅，并不是朝廷的什么正式编制官员。连他们这些捕快或衙役都算正式编制人员，但面前的郭里正却不是。

  镇子里出了事儿，都是由这些人主持公道。

  如果有不服的就去县里告官，没有什么“村里告官”、“镇里告官”的说法。

  “官”就到县这个级别，村镇都不是官，通常都是自治推选出来的代表而已。

  村镇这一层管理人员的空隙很大，不属于朝廷官员，又是当地乡绅相互推举，所以可操作性也很大。

  就比如在水芸县内，官府的掌控能力很强、发展的也很好、整体也比较稳定，这时候虽然“里正”依然不是官员，但却可以从县衙拿俸禄。

  数量不是很多，但却代表重要的象征意义。

  而有些县、郡的环境不够安定，或者朝廷的触手延伸不到时，依然会有这种推举出来的人物。

  因为这种选择有利于抱团取暖，不管是应对自然的天灾，还是山匪流贼的人祸，抱团比独居都具有更强的抵抗冲击的承受力。

  经过一番简单的调查询问后，李信和李武并没有得到太多的有用信息。

  毕竟郭里正这种推举出来的“管事人”，并不是真正意义上的管理者、官员，也没有明确清晰的权利限定。

  他们通常所依靠的就是两样东西。

  一种是依靠威望，真正的被大部分人发自内心的认同，主动愿意听从对方的决定。

  而另一种就是依靠强力的压迫，让人不得不听从。

  这种松散的管理结构，不管“管事人”属于哪一种，结果多数时候他们的行为和办事，都是以自己或自己所在的家族为中心。

  对他们来说，大多数的时候，私心永远排在第一位。

  在面对既不影响自己发展，也不阻碍自己发展的陌生事件和人物时，都会变的有些冷漠，没有任何主动性。

  所以只要是跟自身不会产生太大关系的事，他们基本是一无所知，就算知道后也兴致寥寥。

  刚刚李信能从郭里正那里这么快的知道，里面的死者经过了第一次筛查后，极大可能不是平安镇本地人，这就已经是郭里正巨大的贡献了。

  正常情况来说，一个“里正”大多是不会清楚的了解，自己区域内的每一个人的状况。

  别人不吃你的饭时候，那就不要指望着对方会主动为你办事。

  像眼前这种需要细致的查问的工作，郭里正能在这么短的时间内把整个镇子筛查一遍，就已经说明，他这个里正做的，比多数“同行”都尽职尽责。

  李信也没指望着，他们一来到这里就瞬间把一切都弄明白。

  最少他现在已经知道了，暂借这几间库房的人都有哪些，也知道了下一步需要查的方向。

  而且也许都用不到李信和李武两人去调查死者身份，死者的家属和朋友，极可能就会主动找到县衙。

  有一点李信可以十分确定，那就是他们还在来平安镇调查的路上的时候，这里失火烧死人的消息，就已经在县城的街头巷尾，酒馆、茶楼里飞速传播了。

  假如没有人去县衙报官，那也可以大概估计到，这把火可能又是一桩悬案了。

  这也是没办法的事儿，别说被一把火烧的面目全非，就算县城外林地里突然出现的那些死者，尸首完整五官清晰，也一样多数都成为了悬案。

  在当前的这个环境下，想要把每一个死者的前因后果都弄的明明白白，才是最不切实际的事情。可以把这个当成目标或者期望，但这却不是真正做事时的方法。

  打发走了郭里正，大门口就只剩下了李信和李武两人。周围的人都远远的、三五成群的凑到一起围观，但却没有人再继续靠近了。

  刚刚的郭里正，就是唯一一个主动靠近过来的人。

  喜欢看热闹，又怕引火烧身。

  很矛盾，但却不冲突。

  之前在询问完郭里正后，李信也交代给他一件事。

  让他去找一辆木板车来。

  目的也很简单，来之前就已经确定了，不管小吴查验的结果怎么样，都要把里面的那具焦尸拉回去。

  站在大门外，周围也没有了旁人。

  此刻的李信和李武也一时无事可做，两人没有管周围的人怎么看热闹，开始自顾自的在失火的库房附近四处查看。

  他们的行动其实没有什么明确的目的，刚刚在库房里面的时候，两人就已经确定过了，火势是从内而外烧起来的。

  现在去周围转转，除了是必要的流程，也是有碰碰运气的成分，万一能发现些异常呢。

  不过两人都没抱太大希望，过去的时间太久了。而且昨晚救火时，来来往往的人也实在是太多了、周围一片狼藉。

  李信和李武沿着附近的街道、胡同，开始慢慢的转圈儿。一边四下扫视着周围的情况，一边漫无目的闲聊着。

  跟朋友在一起聊天也确实是这种情况，没有什么中心思想，都是瞎聊、想到什么说什么。

  甚至是两人聊了好几分钟，分开后第三个人问

  “他要去干什么？”

  “不知道”

  “那他去哪了？”

  “不知道”

  “那你们两个刚刚聊了什么？”

  “不知道”

  此刻，正在盯着一处墙壁的李信，突然开口问道：

  “哎，我刚刚想到个问题。

  你说‘着火了’就是‘着火了’，人们在救火的时候干嘛要喊‘走水了’呢？”

  听到这个问题，李武明显一愣，停顿了几个呼吸之后，才用不是很肯定的语气解释道：

  “具体原因我也说不太清楚，人们都是这么喊的。

  我听说过两种说法。

  一种是因为有种救火的工具叫水龙，负责把水运到着火的地方，所以才叫走水。

  不过还有另一种说法，是因为不吉利，为了避讳。本来就失火了，还说火，听着不舒坦。又加上水克火，所以为了好‘口彩’，才叫走水。”

  听到这两种解释，李信突然发现了一件事。

  这时的人们除了所谓的迷信，还认为语言和文字是有力量的。

  之后李信就想到了另一件事，“口封”。

  比如比干挖心之后，去路上找人问，“人无心能不能活？”这也是一种“口封”。

  随即李信就对李武说道：

  “哦，我明白了。

  是不是就跟传说中，黄鼠狼修炼成精的过程中，需要找人问‘你看我像不像人’一样？”

  李武马上点头应和道：

  “对，就是这个意思。

  不过说到动物修炼，它们想要成精也不容易，都是需要渡劫或者过关的。

  而且所谓的渡劫，很少指雷劫。多数都是指的各种各样的难关，土掩、水淹、火烧等等都是渡劫。

  雷劫那是相当厉害、有很高道行的那种才渡的劫，很少出现的。”